Meow~

中鋼在世時 有很多時日是重病呼吸喘 還有各種身體不適狀況

喘得讓我夜裡擔心無法入眠 每4~5小時 甚至3~4小時 我就必須起來為中鋼吃藥和用2cc空針減掉前頭細管部分餵食  將磨成泥狀的處方飼料 餵給鋼鋼吃 中鋼吃得很慢 也只能吃很少量 太快太多就吐光了 很痛苦

可是中鋼卻很堅強 上樓都自己上 直到往生前2天無力了 才示意讓我抱上樓睡覺

可是中鋼一直都很堅強 和接受命運安排 生病時幾乎直到往生前一. 二天 臉上表情才有病痛

不然一直是裝可愛 張著黃金色大眼 無辜可愛微笑的陪著我

中鋼比我還堅強

用盡方法 只想讓中鋼活下來 但是當我發現中鋼身體好痛苦 ......

直到我再也不忍心中鋼再受苦了 當佛牙舍利停留在南屏別院時 帶著鋼拜託師姐讓我進入大殿 拜求佛祖:

在佛前祈求佛陀:若中鋼陽壽未盡 祈求佛陀保佑讓中鋼減輕病痛 儘速恢復身體健康 若陽壽已盡 祈求佛陀保佑中鋼 能安詳往生

中鋼在拜求佛陀佛牙舍利後第七天後往生

(回來後中鋼又恢復78成身體健康 我以為中鋼還能活1年2年 好高興)

後來 思念傷心懷念 不斷

我也回顧這段中鋼陪伴的種種

夢裡也在哭喊中鋼中醒來過

後來發現中鋼比我勇敢 堅強 是中鋼在陪我 不是我陪他

而且重病的他 似乎因為我的不放手 而拖著痛苦的身軀而留下來陪伴我

直到我放手了

怕他再受苦 痛苦了

希望中鋼能安詳往生了

中鋼才放心走了

往生後 還因為我放不下 直到我希望他能去好地方 去西方極樂淨土

我感覺 中鋼才真的走了(希望這是我多想 我最希望中鋼往生時刻立即就往生善趣西方極樂淨土 再也不必六道輪迴)

推薦大家能看看一本書 《動物生死書》杜白動物醫師著

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010353301

以下引用於http://lightweb.uho.com.tw/people/cont-9.html

獸醫師杜白擁有一支生花妙筆，行醫二十餘載，已將臨床經驗與心得累積成不少著作。近幾年，他藉由《狗醫院：杜白門診》、《葫蘆貓》與《穿靴子的咖哩皮皮》等書全力推廣動物的臨終關懷，去年初付梓的《動物生死書》，更是他以同伴動物的生老病死為主軸所撰寫的護生寶典。

「貓狗的生命大約十多歲，從結緣的第一天，我們就得有這個體悟，必須為牠們善終。」這是杜白醫師在《動物生死書》中的耳提面命。他希望，透過同伴動物的助力，人們能夠參透生死迷障、開啟智慧，為彼此的生命加分。對於這部融合佛學與新時代思想的作品，杜醫師表示他花了很多心思，前後費時一年多才寫完，但他謙卑地表示，「書裡有很多內容都不是屬於我的智慧，冥冥中似乎有家族裡的長輩從旁協助指導。」

杜醫師的祖父是學校教師，早年跟隨台中蓮社的李炳南居士學佛。杜醫師從小耳濡目染，卻不曾真正接觸佛經。《動物生死書》完成不久，杜醫師的母親中風，至今仍臥病在床。基於這個因緣，他開始看經、抄經。杜醫師說：「自己抄過的經才算你的。抄經等於唸了四遍，眼到、手到、口到、心到。我把它們當成故事書在唸，看的時候很自然地融入當時的場景，覺得很快樂。這些經文都是寫在牛皮紙和月曆後面，寫完我再摺疊拼裝成冊。」他認為現在經書印得太浮濫，推廣環保手抄經是他現階段的重點任務之一。

會寫《動物生死書》，杜醫師認為這是一種安排。「我覺得我會介入這些，和我媽倒下有關。其實十多年前我已經開始面對生死，處理生死。二十幾年前就有人告訴我，我可以透過自動書寫把某些訊息記錄下來。」事實上，杜醫師也堪稱美國作家洛夫廷筆下的「怪醫杜立德」真實版，因為他確實具有解讀動物心思的能力。「我們家應該是有所謂的靈媒體質，可是我不想變成乩童或是通靈人，我只是某種媒介。我這一世的任務就要參透生死，並且把過程告訴大家。」

「以前我很怕死亡，對死亡非常忌諱，經過喪家我一定繞路，喪家的辨桌我根本不敢吃。現在不一樣了，我會停下來替他唸一個往生咒，祝福他。現在面對死亡我是很喜悅的。」杜醫師更表示，「這本書的用意主要是度人的，不是度動物的，因為狗貓牠們不懂。以牠們的境界，牠們是很自在的。所以畜生道不一定是講牠們吶！六道天天都在輪迴。就像人，心情不好就下地獄，心情好了就上天堂。」

杜醫師認為，來到診所裡的動物只是媒介，真正的對象是人。「動物通常透過生病引主人來見我，經由交談，又扯出人的問題。」在他看來，人心才是最根本的問題，特別是在面對動物的死亡時，人的情緒、妄念與習性都會跑出來。若是某些動物已經坦然接受自己的死亡，主人卻想積極搶救，這時他會怎麼做呢？杜醫師強調，「我不會一概而論。其實主人在訴求的過程中就會引出問題的癥結，所以我會看他的缺口在哪兒，看他的信仰是什麼，然後用各種比喻讓他去理解。」

對杜醫師而言，動物診所如同修車廠，只不過修車師傅摸的是油，他摸的是血，是屎，是尿。「我們可以修理、換零件，讓車子再上路。若是一部老爺車，即便修到可以發動，也不見得能開上路。這時候，主人就得有放手的心理準備。」他由經驗指出，「講狗主人會投入太深，講車比較聽得進去。其實這是習性，主人回家習慣看到狗，看到碗也想到狗。狗走了之後要處理的是人的習慣和情緒，因為人還有很長的日子要過，而學佛的好處就是能坦然接受所有的成住壞空。走了就解脫了，但是活著的很辛苦。怎麼面對一切，從頭開始才是重點。」

動物走時會大便、尿尿、哀嚎，因為「四大分離」的過程很痛，為了安撫動物的心靈，杜醫師自《西藏生死書》中領悟到替動物送終的技巧。「我們能夠幫上忙的部份就是助念，讓牠的靈不要亂跑，將來可以去好的地方。」此外，杜醫師也為自己訂了一些功課。「我每天會幫過往的眾生，包括在屠宰場裡的動物誦《往生咒》與《地藏菩薩經心咒》，如果有空的話，我還會再給祂們誦《藥師佛心咒》，希望牠們能夠離苦得樂。」

歐、美、日本有許多執業的寵物靈媒和動物溝通師，但是台灣很少。對此現象，杜醫師有他個人的詮釋。「日本的殺業非常重，歐洲是被回教徒詛咒的地區，美洲更嚴重。靈性落後的地方比較需要鮮明的靈媒角色提供協助，台灣是很有福報的國家，不太需要這個。動物的心思非常單純，牠們沒有任何期盼，可是牠們會引出主人需要的是什麼。和動物並溝通不難，我是比較自然派的，我希望回到幾萬年前跟天地、跟風溝通的時代。」

提到花精、芳香療法等新興的另類寵物療法，杜醫師表示他並不排斥，不過他指出了一個重點：「你的念頭非常重要。如果能夠幫助牠，讓牠減緩疼痛，你就去試。可是如果今天你用了這些東西只是為了讓牠長命百歲，可以陪自己久一點，那出發點就不夠『正』了，因為你只是為了利己。」

對於小孩嚷著想養動物的父母們，杜醫師也給了衷心的建議。「我希望父母可以想清楚，因為到最後動物都是父母在養。如果今天聽了小孩的話，就要有承擔的心理準備，或許這正是寫在你生命腳本裡的一段歷程。我不能為你決定要不要養，我不能干擾別人的因果，你必須自己考量時間、經濟等各方面的因素，而且要事先作功課，甚至包括小孩將來面臨動物的死亡時，你要如何反應並適當地做出開導。要不要養只是一念之間，輕鬆而嚴謹的思考一切可能伴隨而來的問題，才是真正的尊重生命。」

安頓動物的身心靈，是人類自我救贖與進化的開始。杜醫師一再告訴我們，動物是我們的共修，能一起共同生活，必然是由於累世以來的一面之緣或一飯之恩。藉由《動物生死書》的文字般若，希望同伴動物們都能在身心靈方面得到全方位的關照，讓人類與牠們一起成長，圓滿彼此的生命。

引用於http://lightweb.uho.com.tw/people/cont-9.html