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[轉貼]淨空法師：應該怎樣代父母念佛、誦經、消業障？

南無阿彌陀佛！

  問：父母老年殘疾，應該怎樣代他們念佛、誦經、消業障？

 答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經回向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。如果她得的是事一心不亂，她是證阿羅漢；得理一心不亂，她是法身菩薩，最低限度她得事一心不亂。那她這個功夫高，她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了；這是她母親因緣把她促成的，是這麼個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。

    你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了；她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。

摘自《學佛答問》（答福鼎溫州居士提問），編號：21-252

問: 念佛時分辨發音準不準確，是否是妄想?

淨空法師答述:

是，是妄想，音準不準確沒有關係，最重要的是你的心要虔誠，誠則靈，不是音準就靈，音不準就不靈，不是的。如果說音準確，恐怕現在沒有一個人念佛音是準確的。釋迦牟尼佛距離我們三千年了，他老人家當時念的什麼聲音誰知道? 傳了三千年統統傳了不一樣，哪裡可能會準? 所以這個念，念佛，念是今心，現在的心，心裡頭真有佛那叫念佛。口裡有佛，心裡沒有佛，古人講的話很有味道，「口念彌陀心散亂」，口念彌陀，心裡沒有，心裡還胡思亂想，「喊破喉嚨也枉然」。最重要的心裡有，心裡確實常常念著佛，希望我能往生極樂世界，親近阿彌陀佛，常常有這個念頭，這個世間的拉拉雜雜全放下，你想這個世間的，那個念頭就是輪迴心，學佛也是輪迴業，也出不了六道輪迴，我們要把這念頭換掉。念頭完全跟佛相應，這個世間一切放下，不要等，等將來快死的時候再放下，那時候肯定放不下。什麼時候放下? 現在就放下，就不要去理會，你的心就得清淨。清淨心生智慧，清淨心對身體健康是最大的幫助，你不會生病，你也不會衰老，所以清淨心比什麼都重要。

問: 聽說某處有災難，應保持什麼心態? 是認為與自己無關，是眾生業因果報? 或是自我反省，沒有努力認真修行，沒有給眾生帶來福報?

淨空法師答述:

這兩種思惟都要有，災難確實是業感，確實是業力感召，特別從江本勝水實驗裡面，我們得到明確的科學證據。大家心不善，念頭不善，言行不善所感召的。可是我們自己要知道，大乘教裡面所說的，共業裡頭有別業，大眾造的這個業，如果我有特別的善業，我在這個災難裡面可以免除，所以有別業。我們個人的別業如果修得好，修得很有功夫，很得力，也可以能夠幫助眾生的共業，能把他的共業化解一些。譬如我們看著個波浪，眾生的共業、惡業，大風大浪，我們學佛的人，學的是善業、純善，就是風平浪靜，這兩個一接觸的時候，我們也會起浪，那個浪就減少，就這個道理。

所以眾生那個惡業大災難會化成小災難，我們沒有災難也會受一點災難，這所謂是代眾生苦，就這個意思。你從這個現象可以體會到，所以我們修行人愈多愈好，譬如香港這麼多人造惡業，我們這個地方有幾百人在這裡修善業，可以能夠把大浪衝擊減少些，就是不能把它消除，是把它的災難減弱，災難的時間縮短，這是做得到到，這從理論上是想得通的。還是要認真做，他們是不知道，迷惑，他要知道就不會造惡業，尤其是殺業太重，你看每條街都是海鮮店，這真是不得了，所以我們在此很認真努力替他們消災免難，他們並不感激我們，還罵我們愚痴。

公元2006年講於香港佛陀教育協會