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 方海權：修學地藏菩薩得福報

   摘自《地藏菩薩福報錄》之一

   圓信問：地藏菩薩為什麼人們稱為「放光菩薩。」  (一)

   答曰：有一個商人的妻子懷孕二十八月還未分娩。一天，忽然看見地藏菩薩的光明就一心發願畫(造像)地藏菩薩聖像。當天夜晚便生下一個男孩。相貌端正，看見的都無不喜愛他。於是，大家都稱地藏菩薩為「放光菩薩」。

   圓信問：念地藏菩薩為什麼會得到福報。(二)

   答曰：地藏菩薩與我們這個世界眾生有大因緣，經常在人間示現種種的身份。來廣度各種受苦的人群。

   若是有人念地藏菩薩名號，以及造地藏菩薩聖像。有時用金石土木造像，有時用紙畫聖像。以及禮拜讚揚菩薩。這個人很快就會得到財富，而且能夠得到長壽。另外，這個人如果沒有住宅，也很快就能得到住宅。因為，地藏菩薩統領大地，所有的土地神、山神、田宅等管地的靈神，都是受菩薩教化而成大福神。由於這個人念地藏菩薩名號，所以很快就得到住宅土地。

   圓信問：念地藏菩薩就能得到很多福報，難道念其他佛菩薩名號就不能嗎。  (三)

   答曰：能。佛佛道同，每一佛一菩薩，無非要眾生得到福樂。但是，諸佛菩薩各自的願望不相同。我們修學的人，想要得到不同的果報，如果能和某一位佛菩薩的願望相合，那就很快能得到果報。

   所以有阿彌陀佛「四十八願」。觀音菩薩「十二大願」。普賢菩薩「十大願」。還有地藏菩薩大誓弘願。你念的菩薩對著你的求願，得福就會很快很快。

   圓信問：念地藏菩薩就能得財富、田宅。那就不用佈施了嗎。不是說佈施才能得福嗎。 (四)

   答曰：念地藏菩薩和佈施兩者同時進行就是最完美。並且所求的願望能快速實現。

   佈施也是非常重要的，它是直接得到財富的因。若是把錢財佈施給最需要幫助的人，獲福更是趕快。

   另外，很多人都願意將財物佈施給他人。反而，親戚朋友有困難借一點錢財，就不願意，以為沒有功德的事我不做，這樣是錯誤的。所謂：「親親而後親民」，「等施無差別，隨願皆飽滿。」佛陀的教導和任何宗教的教導都是一樣。都希望我們能珍惜愛護身邊的人。如果眼前的親人友人都不顧，珍惜他人，都是假的。故此，能佈施給親人友人，功德更是無量。

   「等施無差別，隨願皆飽滿。」我們修學的人，無非借假修真。將財物施給親人友人，而後有更大能力，佈施給其他人。心也不給分別功德大小，不外急難相助，使人離苦。就能加快得福果報。只不過假借財物佈施出來，使我們得到財報和舍去貪心，才是真的。

   從而，假借得到大財富的福報。成就我們佈施菠羅蜜，和趨向圓滿佛道，才是真的。

   圓信問：佈施能得財富這知道。但是，很多貧窮的人自己都不能養活，佈施他人就無能力。念地藏菩薩不是說能得福報嗎，請講解一下。  (五)

   答曰：這個問題問得很好。無能力佈施，念地藏菩薩名號，讀誦《地藏經》。依然能夠得福報。

   因為一句南無大願地藏王菩薩，就能滅無量的罪過，何況常持。你既然能夠出世為人，得到壽命。說明你過去生是有修福，只不過被種種業力所障，導致貧窮疾病。而我們念南無大願地藏王菩薩的名號，正是滅除種種業力所障。罪業一除，福就現前。

   所以，無能力佈施，念地藏菩薩名號，依然得福報。

　 (轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_74456.htm)

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淨空法師：讀地藏經要用真誠心恭敬心才能得感應

出自淨空法師《地藏經講義》

　　【但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。】

　　這是教給我們方法，科裏面講修福脫罪。這是說讀經，讀經能有效嗎？我們遇到這事情，他的家親眷屬在佛菩薩面前，高聲把經讀一遍看看有沒有效？結果是沒效。別說讀一遍，讀十遍、讀一百遍、讀一千遍都沒有效。關鍵在哪里？關鍵在讀經怎麼個讀法，真誠恭敬心去讀，讀經裏頭打妄想不行，那就沒效。上一次我跟你們講戚繼光的故事，不就很明顯。讀《金剛經》，《金剛經》很短，只有五千多字，讀經裏面稍稍有一點夾雜就沒效。這麼長的經，讀一部下來，當中打一個妄念就沒效。所以經本展開從『如是我聞』到『信受奉行』一遍讀下來，沒有一個妄念就有效。世間人畫符，在中國很盛行，符畫起來符真靈，念咒咒也很靈。靈在哪里？靈在誠。真誠心畫符，畫符的人懂得，他一筆點下去，一道符畫下來一念不生，決定沒有一個念頭，這符就靈。平常要練習，畫得很熟，到畫的時候不能有一個念頭，起一個念頭這符就不靈，念咒也如是。大悲咒念的時候能治一切病，為什麼？念咒的時候一念不生。讀經也如此，這部經讀下來沒有一個妄念，經念得就靈、就管用。一面念經、一面打妄想，那怎麼行？那就不靈，關鍵在這地方。

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　　每一天讀經，給他讀一遍，或者讀兩遍。讀經的時候一定要記住真誠心、恭敬心，一定要做到不懷疑、不夾雜、不間斷。不間斷就是這一部經要一次讀完，不要分做幾段，分做幾段當中就有夾雜，效果就低了，就差很多很多。讀經的時候決定不能有任何事情來幹擾，這一點很重要。如果在家裏面讀經，最幹擾的是電話，讀經的時候最好把電話拔掉，不要有任何人打擾你，你用清淨心來讀，你才能收得到效果。平常如果常常有幹擾，讀的時候常常間斷，這種讀經是幫助你熟悉，使我們經慢慢念得比較熟，是幫助熟悉，是在練習階段，這沒什麼大作用。這時候讀經要求不夾雜、不間斷，等於說打仗一樣，這不是練習，這是一定要求得真實的功德效果。

　　所以一定要曉得，平常練習那又是一樁事情—熟悉；平常讀是熟悉，那個時候中斷沒有關係，有事情去辦事，沒有事念個一段，常常讀常常熟悉它。熟悉之後，真正講修行，每天一個時候讀經，決定不能有幹擾。讀經我以前曾經跟諸位講過多次，戒、定、慧三學一次完成；這個讀經也是戒、定、慧三學一次完成，所以它是屬於修行的功夫，修學的功德，這跟平常讀經不一樣。由此可知，這種讀經的利益，比講經的利益功德大，講經實在講是修福，不是功德；讀經是功德，講經是福德。功德里面有福德，福德里頭沒有功德，這都是一定的道理。講經裏面如果要有功德，那是另一個境界，古人常講隨文入觀，那是功德。你講這段經文，自己確確實實入這個境界，這是功德；如果入不了這境界是福德，入這境界是功德。由此可知，都在個人自己。

　 
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_61898.htm)