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　　昨晚和一位格友討論冤親債主之事，連帶引申談到了「三業供養」。

　　「三業供養」，其實就在一念心中。

　　佛陀教導我們說：「以誠制口，以慈修身，以智慧調意」。這是調教自己心念的方式，而心念若能調整的好，所呈現出的三業行為，自然就是對於眾生最好的供養。

第一、以誠制口：

　　用真誠的心念所說的話，自然會讓人相信；因為真正有誠意的人，就不會說妄言、綺語（漂亮好聽的諂媚話）、兩舌、惡口、毀謗、中傷等話。

　　語言很重要，看似從口中所說出的一句話，影響力是非常大的，甚至於比「實體」上的武器破壞力更強！

　　八正道中的「正語」，就是教導我們以誠制口：

1.      不妄語。

2.      不毀謗。

3.      不私下議論是非。

4.      不用粗暴語言罵詈他人。

5.      不說無意義、無利益的空談無用之話。

　　若能做到「正語」，所說出來的話自然誠實、友善、柔軟、具有意義，這種能利益他人的話，就是「口供養」。

第二、以慈修身：

　　一切的行為若能以利益眾生的慈悲心來出發，則一切的動作都會令人喜悅、歡喜。

　　八正道中的「正業」、「正命」，就是教導我們以慈修身：

1.      不殺生。

2.      不偷盜。

3.      不作非法交易。

4.      不從事傷害眾生的職業（如販賣武器、賣酒、色情行業、毒品等）。

「正業」、「正命」的生活，是合乎佛教的倫理與道德的生活與行為，是能增進個人與社會的和諧與快樂。這種能利益他人的生活與行為，就是「身供養」。

第三、以智慧調意：

　　做說話之前、做事之前，先用智慧仔細思考；該做不該做？該說不該說？

　　八正道中的「正見」、「正思」，就是教導我們以智慧調意：

1.      去除一切自私的想法。

2.      以慈悲愛護眾生的心念為出發。

3.      對事物的如實知見 -- 緣起。

  「正見」、「正思」，是三業供養的核心，因為沒有我執的自私慾念下，自然就無瞋恚、憎恨、暴力等傷害眾生的行為，也就不會有「冤親債主」的問題了。因為將三業作為供養眾生的方便，一切都以能真實利益眾生來考量，怎麼會再去結冤結仇呢？

　　身口意三業，要用來供養或結冤，全在一瞬心念。