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                             印光大師的啟示-念佛的方法

                     念佛要怎要念才能夠攝心呢？印光大師說：“念佛，如果心難專注，更應當攝心切念，自然就能專心。攝心的方法莫過於至誠懇切，心如果不誠，想要攝心是不可能的。心如果誠懇了，仍沒有辦法達到專心，就又收攝耳根，注意聽佛號。

    無論是出聲或默念，每一句佛號都要從心裡念起，聲音從口中出來，每一句佛號聲從耳朵聽入（默念時雖然不動口，但是意念之中，仍有口念之相） ，心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如此攝心，妄念自然會息滅

    如果這樣念佛還會有妄念生起，那就要用十念記數法念佛，這個方法會幫助我們全心全力專注在一句佛號上，妄念無從生起，這是攝心念佛的究竟妙法。

    以前弘揚淨土法門的大德，從未提過這樣的用功方法。以前的人根性較利，不需要這樣念就能夠攝心。印光因為念佛時，常難以制服妄念，才知道用這個方法。這方法可以幫助攝心，我每次試驗都非常靈驗，絕對不是我自己隨便瞎說出來的方法，我教大家這樣念佛的方法，只是希望能夠跟天下後世鈍根性的念佛人一起分享共勉，希望每一個修淨土法門的人，都能往生極樂世界。

    所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從第一句到第十句，每一句都需要念得分明，記得分明，念完十句後，再從第一句開始念，不可以二十，三十的累計。念一句記 一句，隨念隨記，不可以掐念珠，只可以用心記。如果十句比較難記，也可以分為兩次記，第一口氣念第一句到第五句，第二口氣，念第六句到第十句。如果這樣還覺得費力，可以分三次念，第一次念一到三句，第二次念四到六句，第三次念七到十句，分做三口氣念。每一句都念得清清楚楚，記得清清楚楚，聽得清清楚楚，這樣妄念完全沒有生起的機會，久而久之，自然能念到一心不亂。

    這種十念記數法，跟每天早晚念的十念法，一樣可以攝心，但是效果差很多。

    早晚十念法，是盡一口氣為一念，不論一口氣念了幾句佛號，都算一念，念十口氣算十念，十念記數法則是以一句佛號為一念。早晚十念法，一次只可以念十口氣，繼續念下去會傷氣生病。這種十念記數法，念一句佛號，心裡清楚一句佛號，念十句佛號，心裡清楚十句佛號。從一到十，再從一到十，縱然一天念數万聲佛號，每一句佛號都是這樣記，不但能夠去除妄念，還可以養神，念快，念慢，隨心所欲，從早到晚，都可以念。用念珠念佛，身勞神動，用十念記數法，則身逸心安。所以用十念記數法念佛，比起用念珠念佛，利益大很多。

    也許在做事的時候，會覺得 較難記數，這時只要懇切念去，不需記數。等做完事情，再恢復十念記數法。

大勢至菩薩說：『都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 』利根的念佛者，也許另當別論，但是像我們這種鈍根的人，捨棄十念記數法而想都攝六根，淨念相繼，真是非常的困難。

    這種攝心念佛的方法，是深也是淺，是小也是大，是不可思議的方法。我們應該深信佛陀所說的話，不要因為自己見不到這樣的境界，就產生疑惑，以致多生多劫的善根，從中喪失，因而不能獲得真實的利益，這是最悲哀的事情。

    掐珠念佛的方法，可以在走動的時候用。如果靜坐養神，因為掐珠手動，神不能安，久了會受病。這種十念記數法，無論行，住，坐，臥都可以用，躺著的時候要默念，不可以出聲，一是不恭敬，二是會傷氣，這些話，你們要謹記在心！謹記在心！“

原文件<印光法師年譜>頁一六一

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此文末學節錄於<印光大師的啟示>頁八四  作者：釋見文  編述】出版者：高雄六和淨宗學會 印贈

感謝00師姐的介紹此書讓我認識淨宗這是我第一本淨宗的法寶寶書 無價之寶讓我認識阿彌陀佛知道極樂淨土知道念佛的最宗目的認識淨空法師知道淨宗這個好地方......祈禱菩薩保佑00師姐一切平安順利吉祥法喜充滿來日我倆淨土再相見並共成佛道

淨宗道場的三寶大部分都是免費結緣的包括：經書念佛機的的的的MP3音樂播放DVDVCD佛卡佛像等...... 只有很少部份需要少許工本費是經濟不寬裕的我們請三寶的好地方這些三寶都是來自非常誠心念佛的佛門弟子發心結緣的“不過三寶得來不易“請大家好好珍惜“勿破壞要好好珍惜保存三寶原來樣貌“來日可傳子孫後代或贈與給有緣人或再回收給原來請的道場（請三寶前可事先問過原道場如何回收方法）

“ 施比受有福“

當我們有能力時要記得快做好事 勿等沒能力才想做好事時才懊悔不已

能雙手給人家錢 比雙手伸著 等著別人給我們金錢給我們幫助更有福

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

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{後記}

有網友詢問：“  印光大師的啟示“此書何處可取得取得方法詳細如下：