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念佛之時，必須攝耳諦聽，
一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。
「聽」之一法，實念佛要法，
無論何人，均有利無弊，功德甚深。
不比觀想等法，知法者則得益，不知法者多受損也。


念佛之人，當恭敬至誠，
字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。
果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。
多有只圖快、圖多，隨口滑讀，故無效也；
若能攝心，方可謂為真念佛人。
大勢至菩薩，以如子憶母為喻，
子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，
故能感應道交。


觀音聖號，乃現今之大恃怙，當勸一切人念。
若修淨業者，念佛之外，兼念。
未發心人，即令專念；以彼志在蒙大士覆被而消禍耳。
待其信心已生，則便再以念佛為主，念觀音為助。
然念觀音，求生西方，亦可如願耳……

一切眾生，從無始來，在六道中，無業不造。
若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡念；若發心修行，則此種念頭，更加多些。
此係真妄相形而顯，非從前無有，但不顯耳。
此時當想阿彌陀佛，在我面前，不敢有一雜念妄想，
至誠懇切，念佛聖號。或小聲念，或默念。
必須字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚。
能如此常念，則一切雜念，自然消滅矣。
當雜念起時，格外提起全副精神念佛，不許它在我心裏作怪。
果能如此常念，則意地自然清淨。
當雜念初起時，如一人與萬人敵，不可稍有寬縱之心；否則彼作我主，我受彼害矣。
若拼命抵抗，彼當隨我所轉，即所謂轉煩惱為菩提也。
汝能常以如來萬德洪名極力抵抗，久而久之，心自清淨。
心清淨已，仍舊念不放鬆，則業障消而智慧開矣。
切不可生急躁心。


無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行；
代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閒談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷；或小聲念，或默念。
除念佛外，不起別念；若或妄念一起，當下就要教它消滅。
常生慚愧心，及生懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。
只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子。
看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。
汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。




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