Meow~

 
 
   
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咒語： 嗡啊惹 巴扎納德 文殊智慧咒功德簡介：   文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。   由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。   同經又說：「唸誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又唸誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。

文殊菩薩心咒

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http://www.amtfweb.org/sample/sample-daozhengfashi.htm
上道下証法師 - 放光現瑞 普攝群萌
──上道下證法師事蹟與往生記實 ⊙台灣‧極樂童子

出生和雙親
　　 民國四十五年（公元一九五六年）二月廿七日（農曆丙申年元月十六日），一個風雨交加的清晨，上 道下 證法師誕生於台灣文化古都台南市。
　　 師父俗姓郭，名惠珍。父親郭瑞福醫師，自幼苦讀，於國立臺灣大學醫學院畢業後，開業專治當時難以醫治的肺結核，活人無數。行醫之餘，經常優游於繪畫與音樂，深得其中旨趣，無形中給予師父相當的藝術薰陶。他總是在生活中啟發師父人生的哲思與人格的養成（請參閱毛毛蟲變蝴蝶：《獻給慈父的感恩與懺悔》一書）。郭醫師顧慮到病人的感受，往往不顧及自身被感染的危險，總是親切地看診；這種悲心救苦的風範，使師父日後立下行醫救人的悲願。

轉貼自:
http://www.amtfweb.org/sample/sample-jiangchuitang.htm
 
江翠裳居士

　　 我們看這一位江翠裳小姐，長得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。愛美是人的天性，女孩子誰沒有花一樣的年華，青春的歲月。可是佛經上講，我們無始劫的業力，不曉得什麼時候要起現前，業力現前的時候，這樣一張面孔，變成這樣一張面孔--各位看看右臉上這樣大的腫瘤（十數公斤)，它是從一顆癌細胞，一直從臉上蔓延到胸口。這才知道什麼叫做業力，什麼叫做病苦。喜歡漂亮的女孩子，長這個瘤子在臉上，連自己都不敢看了。這個念佛法門是三根普被、利鈍全收，「佛氏門中，不舍一人」，「五逆十惡」一念回光，佛都不舍棄。

　　 我們有位師兄，一看到這個照片，都嚇得哭了。當場發願：「我再也不敢做壞事情了。」怕報應來時，讓你求生不得，求死不能。

今天看到的 很有道理(旋轉星~~有的星星耀眼,有的星星因為蒙塵已久,不再發光閃爍)
蓮池大師說的：
千里燒香~~不如安坐家堂念佛。供奉邪師~~不如孝順父母念佛。

台北市有一家免費幫流浪動物醫療的機構.名叫“關懷生命愛護動物專案附設醫院“
服務時間；週一∼週五 9；30∼18；30
預約電話；02-8691-5007
過去之前必須先打電話約診
可以先請他抓貓咪就診嗎
上面這家是郭董出資弄的
手術都不用錢
拜託他先救救貓咪
就在台北而已

每次參加法會最後那天 心情都特別沉重 也特別慎重
尤其快結束時 更加難過 悲傷
這次我有將罪孽洗去多少?
何時 我才能將滿身罪孽洗淨 ?
我能再有福份來參加法會嗎?不要結束好嗎?何時能夠再來?

 
轉貼自:http://www.suiis.com/Forum/Article.asp?no=208584

修行的起步~地藏菩薩懺悔業障法門
分類：蓮花種子
2009/03/08 13:59
 
                                                                                    
 

網上很多朋友都在問我，學佛起步應該修什麼法門，我一般推薦兩種方法由他們自己選擇，一個是漢傳佛教的地藏法門，另一個就是藏傳的金剛薩埵懺悔法門，佛法修行都是從懺悔自己往昔的業障開始的，這樣可以為自己將來的佛法修行掃清障礙，為修道之路打下堅實的基礎。這裡著重解釋地藏法門，關於金剛薩埵法門可以點擊金剛薩埵修法講記，裡面有詳細的講解。

一、《地藏經》的功能分為二種：

1、《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪迴不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
2、《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願經》。

二、持誦經文注意事項：

1、持誦時必需發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。 （註一）
2、持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。 （註二）
4、關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。 （註三）
5、持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。

三、原理：

人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。 “萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。 （註四）

四、重在迴向：

誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生淨土。

迴向文如下：

迴向文（每次做完功德後迴向）：

（合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號）之功德，迴向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子×××真心求懺悔。 （念三遍）

註：此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。

 

註一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。

註二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而淨空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。 （提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。

註三：如果家裡沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。 “恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）仍然要念。

註四：如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後迴向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。

地藏法門的殊勝之處並非局限於此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明，具體細節可以參照如下文章：

地藏菩薩的功德利益簡說http://www.dizang.org/gy/gy10.htm

地藏菩薩本願經講記（道源法師）http://www.dizang.org/jj/dzj4/index.htm

地藏菩薩法門及聖德（印順法師）http://www.dizang.org/dzfm/fm14.htm

轉貼自:http://club.fjdh.com/4968/viewspace-38460.html

 

 

 

以下是我自己的意識亂流習慣,未必正確,請問您自己的上師為是.

Julia在每次讀完地藏經後，還被無形師父教要唸七遍“補闕真言”和七遍“補闕圓滿真言”，使其功德圓滿。(我們總有因事暫停或2266的時候嘛!) 誦完佛經及持完咒，如果沒有加誦「補闕真言」七遍，是不會有功德的，冥官也不會收納其誦經功德。

有請問過師姐若要專門迴向給某人或某事不能唸”普迴向真言”喔!

 

補闕真言

南無喝囉怛那‧哆囉夜耶‧佉囉佉囉‧俱住俱住‧摩囉摩囉‧虎囉吽‧賀賀蘇怛拏‧吽‧潑抹拏‧娑婆訶‧

補闕圓滿真言

唵‧呼嚧呼嚧‧札亞‧木K‧薩婆訶

梵文羅馬拼音轉寫：om‧huru-huru‧jaya‧mukhe‧svaha‧

 

 

佛說療痔病經
分類：Dharma
2009/03/04 21:00
 
　　這幾天身體出現一些不適的狀況，班長除了勸印隆去醫院檢查一下外（實在是課業很忙，而且每次檢查都很正常），也很熱心的推薦印隆讀誦一本經典：《佛說療痔病經》。
　　這部經典印隆以前沒聽過，班長說是密教部的（在大正新脩大正藏經Vol. 21, No. 1325.），難怪...，因為印隆主要是以顯教的修持與研究為主，尤其是法華與觀音法門，不過等將來顯教基礎穩定有一定的程度後，也會涉獵相關領域，印隆就有打算梵文修過後就修藏文，相信對於密教的研究會有幫助。
　　上網搜尋了一下，發現關於此部經典的網站資料還真不少，也下載經文檔，開始來誦念，過一陣子再與大家分享關於修持這部《佛說療痔病經》的心得。
相關資料：
- 佛說療痔病經
- 佛說療痔病經附中文注音的圖形檔及pdf檔[佛網Life論壇] 
- 《佛說療痔病經》治腫瘤癌症2例真實見證- 宏元準提觀音共修園地मणि ...
- 佛說療痔病咒_梵音_教學&直誦_果濱.mp3 - VeryCD 文件庫 

引用自:http://blog.yam.com/duduh/article/19408332
聖嚴師父遺言
一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
　　末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

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念佛報師恩~聖嚴法師圓寂相關法會
2009-02-04　02:00～02-06　08:00開放瞻仰法相
2009-02-06　09:00   入殮
2009-02-08　09:00   荼毗起龕
2009-02-08　14:00　獅頭山勸化堂火葬場荼毗
2009-02-15　10:00　全球信眾大會
2009-02-15　14:00    追思植存

國光號為服務上法鼓山瞻仰聖嚴法師法相以及參加發願報恩念佛的民眾，自2月4日起至15日，可前往台北國道客運總站搭乘國光號，往金山的班車均可抵達法鼓山，班車間距約10分至15分。
          台北---法鼓山   每日上午5：50至晚上11：00
          法鼓山---台北   每日上午5：45至晚上10：20
          自行搭車上山請參考此網址訊息：http://www.ddm.org.tw/ddm/event/main.aspx?contentid=18986

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【附  註】
關於聖嚴法師
法鼓山2/4日凌晨二時起至2/6日早上八時開放各界瞻禮法相
『響應心六倫，感動千萬人』部落格連署大串聯

引用自:http://blog.yam.com/duduh/article/19408332
寂滅為樂！感念生死自如的聖嚴師父
昨晚，從法鼓山回到家已凌晨四點多，卻怎麼也睡不好。
早上九點半，失眠導致整顆頭昏昏脹脹，卻再也睡不著。
耳邊傳來Jimmy的聲音：
「新聞說師父2/8在苗栗荼毘（火化），我們再一起去...」
昨天下午，法鼓山的好友「小丸子」來電，
看到來電顯示，我用著一貫戲謔的口氣說：「怎樣啊！」
電話那頭，傳來的卻是丸子低沉且鎮定的聲音：
「師父今天下午圓寂...貞喬已向法師證實...」
平靜地謝謝丸子特別告知，放下電話的我卻陷入難以平撫的震驚！
平靜的是，前陣子耳聞師父病危，心裡隱約已有心裡準備；
震驚的是，失去聖嚴師父的法鼓山.....這一天竟然真的來了？！
雖然師父身體一直不好，但每每在病危消息傳出後，
師父總會再度神采奕奕公開現身，讓大家安心。
更何況，師父的大願尚未完成，
大眾還是需要師父的引導..........
我打電話告訴Jimmy，他停頓了幾秒，問道：
「這是真的嗎？有證實嗎？」
比我更有心裡準備的他，似乎也陷入複雜的情緒中。
接著，我們便決定晚上要前往法鼓山，祝福師父，送師父一程。

聖嚴師父一次短暫但印象深刻的接觸：
那時擔任大專禪七工作人員的我，
和同事坐在知客處屏風內的沙發聊天。
突然，即將上台開示的師父隻身走進來，
對我們點點頭後，就坐在旁邊的沙發上閉目休息。
第一次和師父近距離接觸的我們，當場嚇得起身要離開，
師父卻緩緩說道「沒關係，妳們繼續，我在這裡休息，
不會聽到妳們說話」。
我們還是僵住，坐也不是，走也不是，
於是，師父又說：「真的沒關係，妳們說話我不會聽到」。
我和同事只好開始囁嚅地有一句沒一句地搭話，並用眼角偷瞄師父，
略顯疲憊的師父閉著眼睛，表情平靜地宛如禪定。
沒一會兒，法師進來提醒師父開示時間已到，
師父立刻精神奕奕地起身進場，完成一場精彩的開示。
這次的近距離接觸，讓我見識到禪修者的風範！
安在當下，休息就是完整的休息，該做什麼就作什麼，
盡其在我，保留能量做準備，以及快速提升能量的能力！
剛開始在法鼓山工作時，沒什麼機會和聖嚴師父接觸，
對於周遭同事將師父當成偶像般崇拜一直無法理解。
但就在我進入當時的教育訓練室，
得以大量閱讀師父的著作和開示資料時，
卻馬上被師父人間淨土理念的一致性、系統性和完整性，
給著實震撼到！
怎麼有人可以在不同的時間、場合、甚至不同年代講的話，
都能句句彼此緊緊呼應，宛如腦袋中有一部電腦資料庫，
隨時因應當時的需要，抽出適切的資訊傳遞出來。
即使不同的理念散布於各種大大小小開示或著作，
拼湊起來就是一幅完整的地圖，指引著通往人間淨土的道路。
這代表，師父提出的不是短暫的口號，
而是修行人經過紮實的自我修練，將修行與生活深層內化後，
洞悉社會人心趨向變化，而構築出整套的心靈提昇藍圖。
其適切性不因時空而改變，但卻能因時、因地而彈性變化，
以淺明、易懂的各種方式呈現。
聖嚴師父將曾經被過度神化與俗化的宗教，
以自身的體悟與人文涵養，轉化成人文化的佛教、乾淨安全的禪法。
讓我們即使未曾經過古人大德剋期取證般的修行，
也能多少得窺智慧生活的原則。
當時的我，對師父的精神與理念，及每年推出的心靈呼籲，
包含四種環保、心五四運動，到現在的「心六倫」，
總是充滿著無限的感恩與佩服。
也真的覺得，依著師父的教法老實去做，
就能過著少煩少惱的智慧生活。
這幾年，因著某些原因，無法像以前一樣，得以常常接觸法鼓山，
但對於師父的感恩與慚愧卻也未曾減少。
曾直接間接受到師父指導的Jimmy，
認為大家祈求師父住世，或因師父往生而難過，
是眾生的需要，而不是師父自己的需要。
師父一生奉獻給佛教和眾生，並將身體用到最後一滴，
完整示現出一位人間修行者的風範。
對師父而言，死亡不是斷滅，
只是對於還需要師父的我們而言，是大損失與不捨。
但師父的教法已透過著作及開示完整地保留了下來，
這些已經很夠用了。
師父往生，我們會難過，但感恩與慚愧更勝於悲痛。
師父如果身體不堪使用了，換個身體來也未必不好！
這樣的說法，我能理解與接受，
但隨著電視不停播放師父往生的消息、師父生平，
以及後來記者會公布的師父遺囑，
心中的慚愧和感恩也愈漸擴大，
每看一次，眼眶就再紅一次.........
聽著記者重點念出師父的遺囑：
「在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。」
「身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事」。
Jimmy拍手叫好，而我則被師父的豁達氣度憾動地淚如雨下。
師父生前致力推動人間淨土的佛教，安頓許多人的身心，
並戮力筆耕、傳法，將其一生累積的智慧思想寶藏，
以完整的著作和清楚的法脈傳承保留下來，
甚至到最後往生了，也一以貫之地示現法鼓山的心靈環保精神！
昨天晚上十點左右，我們抵達法鼓山祈願觀音殿念佛。
一直到將近凌晨一點，才前往大殿等候師父移靈。
連續幾小時的念佛，加上深夜體力不濟，
共修大眾都很累了，有不少人開始"度咕"(我也是)，
兩點多左右，師父的法體要正式移進大殿了，
在法師的叩鐘擊鼓下，合掌長跪的我們，內心開始激動糾結，
當八位男眾法師手戴白手套，緩緩抬著師父的弧形棺床進入大殿時，
現場大眾已一片泣不成聲....
從來沒想過會有這麼一天，
法鼓山大殿的叩鐘擊鼓，迎的竟是大家長聖嚴法師的遺體，
而棺床中躺著的，會是我們心中向來屹立不搖的師父！！
會場中，啜泣聲和擤鼻聲仍舊此起彼落，
但大眾的念佛聲卻有志一同地越來越用力、越來越大聲，
努力地將心中的不捨與哭聲轉化成念佛的祝福聲.........
這一刻，好哀慟，但，也好莊嚴！
模糊的淚眼中，我努力將這一幕看清楚，
希望能將師父最後的身教，
以及大眾齊心一致的祝禱願力深深印在心裡！
最後瞻仰師父遺容，我們遠遠在台下遙望師父依然瘦薄的身體，
此時，我腦海中浮現的，是過去師父每次經過身邊時，
那股泰然安定的神情、嘴角煦煦的微笑，以及仙人般的兩袖清風........
大殿牆上，大大地掛著師父的話：
「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」
內心頓時開闊清明起來，這就是禪修者生死自如的悠閒態度吧！
再往上一看，則是師父最後的叮囑「寂滅為樂」！
呵....猛然覺得在一旁痛哭不已的我們，有點傻，
這不就像弘一大師所言的「悲欣交集」？
「悲」是為我們，「欣」則是為師父！
聖嚴師父的一生，
淋漓盡致地呈現出一位人間菩薩道修行者的風範！
前有顛沛流離，
中有自我砥礪修行及身心奉獻弘法，
最後則是生死自如、灑脫落幕！
即使連最後短短幾句遺言，都能引發正念、安頓人心。
這幾天，透過各大媒體的強烈放送，對照著扁案的後續追蹤報導，
師父用他最後的身教言教，在全國民眾心中植入善念種子！
「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」！
今生有幸得遇恩師，唯有自勤精進以報師恩！

再見了，親愛的聖嚴師父！
感恩您建設法鼓山這麼好的人間道場，
感恩您留給我們這麼豐富的智慧寶藏，
感恩今生有幸與您同結法緣，
辛苦您了，
休息過後，請別忘記這裡，
還有好多人等您再來！
謹記恩師聖嚴師父教誨，
虛空有盡，我願無窮！