Meow~

 
 
                           
 
 佛法衰微的第一個因素
　　
摘自淨土大經解演義-第428集（淨空法師）　　
十善，第一個是不殺生，第二個是不偷盜，第三個是不淫欲，這是身三善。十善業，一般學佛的人都把它輕視了，認為這是小小戒，沒有多大的過失，往往疏忽了。殊不知十善業是戒律的根基，十善都做不好，怎麼能持戒？今天佛法衰了，衰到極處，社會一般人看佛教都認為它是宗教，宗教的意味就是迷信。那再看看佛弟子，無論在家出家，我們對社會、對大眾有什麼貢獻？實際上，佛教跟一般宗教已經沒有多大差別了。一般宗教集體在一起禱告，希望能化解天災人禍。佛門也有許多法會，目的也不例外。可是世間人怎麼看法？以為你是迷信，不承認你們這些祈禱的效果。這種看法雖然不完全正確，但是也不無道理。為什麼？我們沒有做出好樣子給社會大眾看。如果十善業道做到，都能夠落實，我相信社會大眾對佛門弟子會另眼相看，他佩服你、他尊重你。為什麼？他沒有做到，你做到了。不殺生是消極，積極的是放生。不偷盜，決定沒有意念去占別人的便宜，這屬於不偷盜，積極的是盡心盡力幫助社會，這前面講的「當行布施之善」。不淫欲，十善裡面對在家講得多，它不是對出家人說的，出家人有出家人的戒律。所以十善業道是普世的教育，在佛門裡面認為社會大眾每個人都應當要學習，這是做人的基本道德規范。不是自己妻妾，就不能有邪行的行為，一定要遵守。積極的，當行恭敬之善，人與人之間要有禮節。　　
今天學佛的同學，在家「十善業」做不到，出家「沙彌律儀」做不到，這是佛法衰微的真正因緣，第一個因素。那我們要真正學佛，對於戒律不能不重視。要從哪裡做起？還是從《弟子規》做起。前面我們學過淨業三福，淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是第一條。世尊告訴我們，淨業三福，福是福報，每個人都想求，這第一條是人天福報。要不要？每個人都想要，福報是果，果必有因。祖師大德常常告訴我們，「佛氏門中，有求必應」。我初學佛沒有什麼想求的，可是章嘉大師把這句話告訴我，我才曉得佛氏門中有求必應，求成佛、求成菩薩都可以做得到，求人天福報這是小事，哪有求不到的道理！經教裡為什麼這樣說法，這個說法是不是誇張，有求必應？十善、五戒裡頭都有不妄語，那佛的話不是假話，肯定能求得到。佛教我們修因就得到果報，感得果報，求財富得財富，求智慧得聰明智慧，求長壽得健康長壽，沒有一樣得不到的。老師告訴我，你要如理如法的去求就得到了。如理如法在經教裡頭，你要去讀經，明了經教，依教奉行，你的願望就會達到，一點都不假。財富從哪裡來的？從布施來的。用財物布施，幫助別人、救濟別人，這是因，你得財富是果報。無論你經營哪一種行業都賺錢，錢財滾滾而來，那是什麼？那是果報。你經營的事業是緣，你有因加上緣，果報就現前。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，這佛在經上常講。　　
我們要明白這個意思，認真去修學，你在這個一生當中，確確實實可以去過諸佛菩薩的生活。諸佛菩薩是什麼樣的生活？是究竟美滿幸福的生活，真做得到。所以，十善業道要能夠落實，一定先落實《弟子規》，再落實《感應篇》，然後學十善業道就一點都不難，你真的能做到。這是儒釋道的三個根，淨業三福的第一條，「孝養父母，奉事師長」，這是《弟子規》；「慈心不殺」，在《感應篇》；「修十善業」，這是《十善業道經》。這三樣東西分量都很少，一般人疏忽了，它是中國傳統文化的三個根。在古時候，一百年之前，人人都學，從小就學會了。滿清亡國之後到今年是一百年，這一個世紀真的疏忽了，不但沒有人學習，最近這五十年說的人都少了，沒人講了，果報也現前了。什麼果報？對於我們自身來說，煩惱比從前重，疾病比從前多，這是我們現前身心所感受的報應，我們居住的環境災難多了，這都是不善心行之感召。
我們在分享裡面說得很多，連現代科學家都肯定、都承認，我們起心動念與山河大地、樹木花草統統有關系。我們的心善，沒有一樣不善；我們的心不善，那就沒有一樣是善的。所以在大乘佛法裡面講，決定沒有自然災害，大自然是健康的，大自然是美好的。災禍從哪裡來的？是我們不善的心行所感召來的，真正叫自作自受。佛到這個世間來，大慈大悲救苦救難，他用什麼方法救？講經教學，讓我們都能明了事實真相，讓我們真正明了整個宇宙跟我們自己的心行有密切的關聯，決定不能大意。化解災難在修正我們錯誤的心行，災難就化解了，近代科學家也肯定這個說法。所以這三條身業，不殺生、不偷盜、不淫欲，這是身業。
 
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!wqrrz2eaERu7sJDy_19s6Wg-/article?mid=53760
 
引用於:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MKQPzWyUFRl6QpW_62snvWA-/article?mid=16781

 
 
[轉貼]高台腳~止夜尿

2013歲次癸巳年嗡 阿 吽五輪塔春聯已完稿開放登記索取

(請到紫晶宮**顯密佛教文物廣結善緣流通處**.登記取春聯結緣品)

 

今年春聯提字上師指示就以**嗡.阿.吽**為標題.配合五輪佛塔其

若我滅後。其有比丘發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇一香炷。 
 這是佛家修行方法的一種，這是捨身供養。大乘經裡，佛常常如是的開導。但是真正照這樣去做的，形式上中國有，外國的佛教很少，我們沒有見過。在中國佛弟子出家受具足戒的時候，要在頭頂上燃香；台灣因為氣候炎熱，所以只燃三炷，從前在大陸，多半是燃十二炷香。在家同修受菩薩戒，燃在手臂上；燃臂香通常也是燃三炷，也有燃六炷、九炷的，這是根據佛在經上所說的。國外或是邊疆、西藏、蒙古，這些大德他們沒有。我們要問世尊這個開示，他知不知道呢？他知道。知道為什麼不燃呢？諸位要曉得，佛給我們講的是表法的意思，不是叫你真的把它燒掉了。 

 
 

佛法對小蟲之處理
淨空法師
講于達拉斯僑教中心
節錄自http://book.bfnn.org/books/0243.htm
這是很大也是很嚴肅的問題。佛不但教我們愛護一切動物，連植物都愛護。植物也有生命，所以清淨比丘不踏青草。草長得活潑，你從上面走過，對它也是侮辱，也是不恭敬。有路一定要從路上走過去，除非這地方沒有路，非從這裡走過不可，這是有開緣的。
至於動物、植物，從前出家人住在山上，蓋個茅篷，就地取材砍樹，搭茅篷。但是在砍樹的前三天，要去祭祀它，供養它，為它念經、念咒，告訴它，我三天之後要取這棵樹作材料，是不得已的。樹有一個人高，就有樹神，要請他搬家。
我們可以用這個例子。家裡有這些蚊蟲螞蟻小動物，你要噴殺蟲劑，或者整理房子，三天之前，若家裡有佛像，在佛菩薩面前，告訴這些小動物，請牠趕快搬家；三天之後有人來殺你，我己經三天前通知你了，通知你，你不走，那沒有辦法。這很有效果！有許多同修這樣做，來告訴我，果然沒有了，真有效果。誠心誠意，誠則靈，誠心能與一切眾生感應道交。我們能和佛菩薩感應道交，也可以跟這些小動物感應道交。以真誠心告知，實在不得已，為保護一家人的健康，所以我們彼此分開，你在房子外面，我在房子裡面。房子外面，決定不殺害；房子裡，每個星期，固定的時間要噴藥物殺蟲，以保持整潔。這樣就很好，如果不預先通知，就做得太過分了。

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【夢參老和尚：什麼是法布施？】 

「法布施」為一切布施之首。說「我也不能講經、不會說法」；念句「阿彌陀佛」，總可以吧？我想每一位道友都會吧？現在夏天了，蟲子，螞蟻，道上到處有各種蟲類。你見到給它念一句「阿彌陀佛」，這叫「法布施」！

 

不要產生了分別心、執著心。你見到一切眾生，只要它有神識的，你給它念一句「阿彌陀佛」。咱們看到很多道友，見到一些眾生「阿彌陀佛、阿彌陀佛」；它只要一聞到這聲音，給它種下善根去了。這個功德無量，這也叫不住色聲布施。

 

當你對一個螞蟻念念，你有什麼希求嗎？還需要螞蟻感謝你嗎？沒有呀！所以，你在這個時侯什麼心都不生，不住色布施，這叫法施啊。

 

這法施比一個物質的布施的功德，大多少倍？你給人家東西，那個隨時就消滅了，他用完了就沒有了；你給他說一句法，他永遠享受。

好比一個螞蟻、蚊蟲，乃至一切的小生物：你給它念句佛，它來生就變成人了；它聞到這一句法的利益，使它就脫離畜生道。

 

可不要把這看輕了！不要以為坐這講經，才是法施；你那就是法施！「以法為施，以法布施」這個含義很廣啊！含義很廣啊！我們每位道友都是法師，你用法來布施給一些眾生。

 

我們經常說：「沒有福德、沒有智慧。」那你修啊！既然沒有福德，那你修福德；沒有智慧，你修智慧啊。怎麼樣修法呢？就是我上來說的：利益一切眾生。你給它念一句「阿彌陀佛」，念句「觀世音菩薩」。

 

如果你能夠記得幾個經的偈子，你給它念一念。你別認為它無知，你這一念啊，在它的神識裡，入了它八識當中，永遠成為種子。它要產生，要發芽的。

 

懂得這個含義吧？不要吝法。見一切眾生，你所知道的好多，你能給它利益一點，就是要施給人！這叫法布施啊！不要執著講經才是說法，不是的啦！你勸人念句阿彌陀佛，念念般若般羅蜜。

http://big5.xuefo.net/nr/article8/76054.html

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不殺生,怎樣請走蚊蟲? (果卿居士)

略講佈施螞蟻之功德 －白尼擁色仁波切

持續三周念大悲咒，廚房蟑螂神奇消失

【轉貼】為救螞蟻菩薩，請勿亂扔廢棄的甜品包裝

印光大師：害蟲該殺嗎？
http://big5.xuefo.net/nr/article2/21638.html

印光大師：不會念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法
http://big5.xuefo.net/nr/article2/17987.html

印光大師開示念佛人的種種誤區
http://big5.xuefo.net/nr/article9/87876.html

印光大師：念佛有助於事業
http://big5.xuefo.net/nr/article2/21872.html

◎【淨空法師開示節錄】幫助可憐、生病的貓（物猶如此）

如何為動物三歸依和超度呢？

 

引用於:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MKQPzWyUFRl6QpW_62snvWA-/article?mid=16354

[轉貼]學佛問答~淨空法師解答
問: 很多人對佛教的誤解，就是在於他不瞭解這是個佛陀教育，反而會從很多形式上去看它，比如燒香、拜佛好像是連在一起的，今天如果我崇敬菩薩，崇敬大智慧者，我不燒香是不是他就聽不到了? 因為總有人說你要燒香，告訴他 你來了，所以燒香這件事情到底意義在哪裡? 不燒香是不是虔誠心就不夠? 燒的香到底是給神佛還是給鬼怪? 這中間怎麼去分別?

 
[轉貼]淨空法師：如何化解惡緣
 

[轉貼]驚人的冰凍檸檬可以幫助提高你的健康
 

驚人的冰凍檸檬可以幫助提高你的健康

 
很簡單！將檸檬放在你冰箱的冷凍庫。檸檬被冰凍後，用刨絲器，將整個檸檬（無需剝皮)切絲，將它灑在你的食物。撒在蔬菜沙拉，霜淇淋，湯，麵條，義大利麵條醬，大米，壽司，魚菜。所有的食物會意外地有一個美妙滋味，你可能從來沒有嚐過的美味。
 
最有可能的是，你想到檸檬只有檸檬汁和維生素C，現在，不一樣了。你已經意識到這一點檸檬的秘密，你甚至可以用檸檬於速食麵。使用整顆檸檬除了防止浪費和增加你的菜新口味外，最主要優點是什麼？哦，你看，，檸檬皮比檸檬汁中含有更多的維生素高達5至10倍。是的，這就是你一直已經在浪費。但是，從現在開始，下面這個簡單的程式冰凍整棵檸檬，然後灑在你的菜上，你可以用所有的這些營養成分，並獲得更健康。這也不錯，檸檬皮是消除體內毒素的回春劑。
 
所以，把你的檸檬放在你的冰箱，這是一個關鍵，使您的食物更美味，你能活得健康，更長壽！這是檸檬秘密！晚知道檸檬令人驚訝的好處！總比不知道到好！
 
檸檬（柑橘）是一個神奇的產品，來殺死癌細胞。這是比化療強一萬倍。我們為什麼不知道呢？因為有藥廠用它製造，會為他們帶來豐厚的利潤。 
現在，您可以幫助有需要的朋友，讓他/她知道，檸檬汁有利於預防疾病。它的味道是不錯的，也不用可怕的化療治病。保持該秘密，不知有多少人會死亡，所以不會危及藥廠億萬立潤？正如你所知道的，檸檬樹有檸檬和酸橙兩品種。你可以不同的方式吃其水果：你可以吃果肉、果汁、、飲料，果汁冰糕，糕點等..它相信有許多優點，但最有趣的是它產生的效果可以消除囊腫、腫瘤。
 
檸檬是可抑制所有類型的癌症。它也被認為是對抗細菌感染和真菌，有效防止寄生蟲和蠕蟲，它調節過高的血壓和抗抑鬱，抗壓力和神經紊亂。此信息的來源是迷人的：它來自世界最大的藥廠，自1970年以來的20多個實驗室測試後，提取物顯示，它破壞12個癌症的惡性細胞，包括結腸癌，乳腺癌，前列腺癌，肺癌和胰腺...這種樹的成份顯示10,000倍優於Adriamycin (阿黴素的產品)，通常用於化療，減緩癌細胞生長的作用。更驚人：檸檬粹取物可治療這種類型的惡性腫瘤細胞，但它不影響健康的細胞。 
 
 
----- Original Message -----
From: 福爾摩沙渡假會館
引用於:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MKQPzWyUFRl6QpW_62snvWA-/article?mid=16322

》杜白：動物只是媒介，真正被療癒的對象是人
 

中鋼在世時 有很多時日是重病呼吸喘 還有各種身體不適狀況

 

喘得讓我夜裡擔心無法入眠 每4~5小時 甚至3~4小時 我就必須起來為中鋼吃藥和用2cc空針減掉前頭細管部分餵食  將磨成泥狀的處方飼料 餵給鋼鋼吃 中鋼吃得很慢 也只能吃很少量 太快太多就吐光了 很痛苦

 

可是中鋼卻很堅強 上樓都自己上 直到往生前2天無力了 才示意讓我抱上樓睡覺

 

可是中鋼一直都很堅強 和接受命運安排 生病時幾乎直到往生前一. 二天 臉上表情才有病痛

 

不然一直是裝可愛 張著黃金色大眼 無辜可愛微笑的陪著我

 

中鋼比我還堅強

 

用盡方法 只想讓中鋼活下來 但是當我發現中鋼身體好痛苦 ......

直到我再也不忍心中鋼再受苦了 當佛牙舍利停留在南屏別院時 帶著鋼拜託師姐讓我進入大殿 拜求佛祖:

 

在佛前祈求佛陀:若中鋼陽壽未盡 祈求佛陀保佑讓中鋼減輕病痛 儘速恢復身體健康 若陽壽已盡 祈求佛陀保佑中鋼 能安詳往生

 

中鋼在拜求佛陀佛牙舍利後第七天後往生

(回來後中鋼又恢復78成身體健康 我以為中鋼還能活1年2年 好高興)

 

後來 思念傷心懷念 不斷

 

我也回顧這段中鋼陪伴的種種

 

夢裡也在哭喊中鋼中醒來過

 

後來發現中鋼比我勇敢 堅強 是中鋼在陪我 不是我陪他

 

而且重病的他 似乎因為我的不放手 而拖著痛苦的身軀而留下來陪伴我

 

直到我放手了

怕他再受苦 痛苦了

希望中鋼能安詳往生了

中鋼才放心走了

往生後 還因為我放不下 直到我希望他能去好地方 去西方極樂淨土

我感覺 中鋼才真的走了(希望這是我多想 我最希望中鋼往生時刻立即就往生善趣西方極樂淨土 再也不必六道輪迴)

 

 

推薦大家能看看一本書 《動物生死書》杜白動物醫師著

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010353301

 

 

 

以下引用於http://lightweb.uho.com.tw/people/cont-9.html

 

獸醫師杜白擁有一支生花妙筆，行醫二十餘載，已將臨床經驗與心得累積成不少著作。近幾年，他藉由《狗醫院：杜白門診》、《葫蘆貓》與《穿靴子的咖哩皮皮》等書全力推廣動物的臨終關懷，去年初付梓的《動物生死書》，更是他以同伴動物的生老病死為主軸所撰寫的護生寶典。

 

 

 

「貓狗的生命大約十多歲，從結緣的第一天，我們就得有這個體悟，必須為牠們善終。」這是杜白醫師在《動物生死書》中的耳提面命。他希望，透過同伴動物的助力，人們能夠參透生死迷障、開啟智慧，為彼此的生命加分。對於這部融合佛學與新時代思想的作品，杜醫師表示他花了很多心思，前後費時一年多才寫完，但他謙卑地表示，「書裡有很多內容都不是屬於我的智慧，冥冥中似乎有家族裡的長輩從旁協助指導。」

 

杜醫師的祖父是學校教師，早年跟隨台中蓮社的李炳南居士學佛。杜醫師從小耳濡目染，卻不曾真正接觸佛經。《動物生死書》完成不久，杜醫師的母親中風，至今仍臥病在床。基於這個因緣，他開始看經、抄經。杜醫師說：「自己抄過的經才算你的。抄經等於唸了四遍，眼到、手到、口到、心到。我把它們當成故事書在唸，看的時候很自然地融入當時的場景，覺得很快樂。這些經文都是寫在牛皮紙和月曆後面，寫完我再摺疊拼裝成冊。」他認為現在經書印得太浮濫，推廣環保手抄經是他現階段的重點任務之一。

 

 

會寫《動物生死書》，杜醫師認為這是一種安排。「我覺得我會介入這些，和我媽倒下有關。其實十多年前我已經開始面對生死，處理生死。二十幾年前就有人告訴我，我可以透過自動書寫把某些訊息記錄下來。」事實上，杜醫師也堪稱美國作家洛夫廷筆下的「怪醫杜立德」真實版，因為他確實具有解讀動物心思的能力。「我們家應該是有所謂的靈媒體質，可是我不想變成乩童或是通靈人，我只是某種媒介。我這一世的任務就要參透生死，並且把過程告訴大家。」

 

 

 

「以前我很怕死亡，對死亡非常忌諱，經過喪家我一定繞路，喪家的辨桌我根本不敢吃。現在不一樣了，我會停下來替他唸一個往生咒，祝福他。現在面對死亡我是很喜悅的。」杜醫師更表示，「這本書的用意主要是度人的，不是度動物的，因為狗貓牠們不懂。以牠們的境界，牠們是很自在的。所以畜生道不一定是講牠們吶！六道天天都在輪迴。就像人，心情不好就下地獄，心情好了就上天堂。」

 

 

 

杜醫師認為，來到診所裡的動物只是媒介，真正的對象是人。「動物通常透過生病引主人來見我，經由交談，又扯出人的問題。」在他看來，人心才是最根本的問題，特別是在面對動物的死亡時，人的情緒、妄念與習性都會跑出來。若是某些動物已經坦然接受自己的死亡，主人卻想積極搶救，這時他會怎麼做呢？杜醫師強調，「我不會一概而論。其實主人在訴求的過程中就會引出問題的癥結，所以我會看他的缺口在哪兒，看他的信仰是什麼，然後用各種比喻讓他去理解。」

 

 

 

對杜醫師而言，動物診所如同修車廠，只不過修車師傅摸的是油，他摸的是血，是屎，是尿。「我們可以修理、換零件，讓車子再上路。若是一部老爺車，即便修到可以發動，也不見得能開上路。這時候，主人就得有放手的心理準備。」他由經驗指出，「講狗主人會投入太深，講車比較聽得進去。其實這是習性，主人回家習慣看到狗，看到碗也想到狗。狗走了之後要處理的是人的習慣和情緒，因為人還有很長的日子要過，而學佛的好處就是能坦然接受所有的成住壞空。走了就解脫了，但是活著的很辛苦。怎麼面對一切，從頭開始才是重點。」

 

 

 

動物走時會大便、尿尿、哀嚎，因為「四大分離」的過程很痛，為了安撫動物的心靈，杜醫師自《西藏生死書》中領悟到替動物送終的技巧。「我們能夠幫上忙的部份就是助念，讓牠的靈不要亂跑，將來可以去好的地方。」此外，杜醫師也為自己訂了一些功課。「我每天會幫過往的眾生，包括在屠宰場裡的動物誦《往生咒》與《地藏菩薩經心咒》，如果有空的話，我還會再給祂們誦《藥師佛心咒》，希望牠們能夠離苦得樂。」

 

 

 

歐、美、日本有許多執業的寵物靈媒和動物溝通師，但是台灣很少。對此現象，杜醫師有他個人的詮釋。「日本的殺業非常重，歐洲是被回教徒詛咒的地區，美洲更嚴重。靈性落後的地方比較需要鮮明的靈媒角色提供協助，台灣是很有福報的國家，不太需要這個。動物的心思非常單純，牠們沒有任何期盼，可是牠們會引出主人需要的是什麼。和動物並溝通不難，我是比較自然派的，我希望回到幾萬年前跟天地、跟風溝通的時代。」

 

 

提到花精、芳香療法等新興的另類寵物療法，杜醫師表示他並不排斥，不過他指出了一個重點：「你的念頭非常重要。如果能夠幫助牠，讓牠減緩疼痛，你就去試。可是如果今天你用了這些東西只是為了讓牠長命百歲，可以陪自己久一點，那出發點就不夠『正』了，因為你只是為了利己。」

 

 

對於小孩嚷著想養動物的父母們，杜醫師也給了衷心的建議。「我希望父母可以想清楚，因為到最後動物都是父母在養。如果今天聽了小孩的話，就要有承擔的心理準備，或許這正是寫在你生命腳本裡的一段歷程。我不能為你決定要不要養，我不能干擾別人的因果，你必須自己考量時間、經濟等各方面的因素，而且要事先作功課，甚至包括小孩將來面臨動物的死亡時，你要如何反應並適當地做出開導。要不要養只是一念之間，輕鬆而嚴謹的思考一切可能伴隨而來的問題，才是真正的尊重生命。」

 

 

安頓動物的身心靈，是人類自我救贖與進化的開始。杜醫師一再告訴我們，動物是我們的共修，能一起共同生活，必然是由於累世以來的一面之緣或一飯之恩。藉由《動物生死書》的文字般若，希望同伴動物們都能在身心靈方面得到全方位的關照，讓人類與牠們一起成長，圓滿彼此的生命。

 

引用於http://lightweb.uho.com.tw/people/cont-9.html

中鋼在世時 有很多時日是重病呼吸喘 還有各種身體不適狀況
喘得讓我夜裡擔心無法入眠 每4~5小時 甚至3~4小時 我就必須起來為中鋼吃藥和用2cc空真減掉前頭細端部分 將磨成泥狀的處方飼料 餵給鋼鋼吃 中鋼吃得很慢 也只能吃很少量 太快太多就吐光了 很痛苦
可是中鋼卻很堅強 上樓都自己上 直到往生前2天無力了 才示意讓我抱上樓睡覺
可是中鋼一直都很堅強 和接受命運安排 生病時幾乎直到往生前一. 二天 臉上表情才有病痛
不然一直是裝可愛 張著黃金色大眼 無辜可愛微笑的陪著我
中鋼比我還堅強
用盡方法 只想讓中鋼活下來 但是當我發現中鋼身體好痛苦 ......
直到我再也不忍心中鋼再受苦了 當佛牙舍利停留在南屏別院時 帶著鋼拜託師姐讓我進入大殿 拜求佛祖:
在佛前祈求佛陀:若中鋼陽壽未盡 祈求佛陀保佑讓中鋼減輕病痛 儘速恢復身體健康 若陽壽已盡 祈求佛陀保佑中鋼 能安詳往生
中鋼在拜求佛陀佛牙舍利後第七天後往生
(回來後中鋼又恢復78成身體健康 我以為中鋼還能活1年2年 好高興)
後來 思念傷心懷念 不斷
我也回顧這段中鋼陪伴的種種
夢裡也在哭喊中鋼中醒來過
後來發現中鋼比我勇敢 堅強 是中鋼在陪我 不是我陪他
而且重病的他 似乎因為我的不放手 而拖著痛苦的身軀而留下來陪伴我
直到我放手了
怕他再受苦 痛苦了
希望中鋼能安詳往生了
中鋼才放心走了
往生後 還因為我放不下 直到我希望他能去好地方 去西方極樂淨土
我感覺 當我放下時 中鋼才真的走了(希望這是我多想 我最希望中鋼往生時刻立即就往生善趣西方極樂淨土 再也不必六道輪迴)
 
推薦大家能看看一本書 《動物生死書》杜白動物醫師著
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010353301
當家裡的動物小孩生病時 記得:
不要讓自己將來回想時 感覺有遺憾
找個有 良心的 好 動物醫師 最重要
但是 主人的陪伴 才是最重要
主人是動物小孩的世界中唯一的親人  一生中只有你 生命裡主人是最重要的
若非必要不要把小孩交給別人 . 留在醫院  因為他們不是主人.家
主人的陪伴 主人滿滿的愛  家  才是 動物的最需要的
 
 
以下引用於http://lightweb.uho.com.tw/people/cont-9.html
獸醫師杜白擁有一支生花妙筆，行醫二十餘載，已將臨床經驗與心得累積成不少著作。近幾年，他藉由《狗醫院：杜白門診》、《葫蘆貓》與《穿靴子的咖哩皮皮》等書全力推廣動物的臨終關懷，去年初付梓的《動物生死書》，更是他以同伴動物的生老病死為主軸所撰寫的護生寶典。
 
「貓狗的生命大約十多歲，從結緣的第一天，我們就得有這個體悟，必須為牠們善終。」這是杜白醫師在《動物生死書》中的耳提面命。他希望，透過同伴動物的助力，人們能夠參透生死迷障、開啟智慧，為彼此的生命加分。對於這部融合佛學與新時代思想的作品，杜醫師表示他花了很多心思，前後費時一年多才寫完，但他謙卑地表示，「書裡有很多內容都不是屬於我的智慧，冥冥中似乎有家族裡的長輩從旁協助指導。」
杜醫師的祖父是學校教師，早年跟隨台中蓮社的李炳南居士學佛。杜醫師從小耳濡目染，卻不曾真正接觸佛經。《動物生死書》完成不久，杜醫師的母親中風，至今仍臥病在床。基於這個因緣，他開始看經、抄經。杜醫師說：「自己抄過的經才算你的。抄經等於唸了四遍，眼到、手到、口到、心到。我把它們當成故事書在唸，看的時候很自然地融入當時的場景，覺得很快樂。這些經文都是寫在牛皮紙和月曆後面，寫完我再摺疊拼裝成冊。」他認為現在經書印得太浮濫，推廣環保手抄經是他現階段的重點任務之一。
會寫《動物生死書》，杜醫師認為這是一種安排。「我覺得我會介入這些，和我媽倒下有關。其實十多年前我已經開始面對生死，處理生死。二十幾年前就有人告訴我，我可以透過自動書寫把某些訊息記錄下來。」事實上，杜醫師也堪稱美國作家洛夫廷筆下的「怪醫杜立德」真實版，因為他確實具有解讀動物心思的能力。「我們家應該是有所謂的靈媒體質，可是我不想變成乩童或是通靈人，我只是某種媒介。我這一世的任務就要參透生死，並且把過程告訴大家。」
 
「以前我很怕死亡，對死亡非常忌諱，經過喪家我一定繞路，喪家的辨桌我根本不敢吃。現在不一樣了，我會停下來替他唸一個往生咒，祝福他。現在面對死亡我是很喜悅的。」杜醫師更表示，「這本書的用意主要是度人的，不是度動物的，因為狗貓牠們不懂。以牠們的境界，牠們是很自在的。所以畜生道不一定是講牠們吶！六道天天都在輪迴。就像人，心情不好就下地獄，心情好了就上天堂。」
 
杜醫師認為，來到診所裡的動物只是媒介，真正的對象是人。「動物通常透過生病引主人來見我，經由交談，又扯出人的問題。」在他看來，人心才是最根本的問題，特別是在面對動物的死亡時，人的情緒、妄念與習性都會跑出來。若是某些動物已經坦然接受自己的死亡，主人卻想積極搶救，這時他會怎麼做呢？杜醫師強調，「我不會一概而論。其實主人在訴求的過程中就會引出問題的癥結，所以我會看他的缺口在哪兒，看他的信仰是什麼，然後用各種比喻讓他去理解。」
 
對杜醫師而言，動物診所如同修車廠，只不過修車師傅摸的是油，他摸的是血，是屎，是尿。「我們可以修理、換零件，讓車子再上路。若是一部老爺車，即便修到可以發動，也不見得能開上路。這時候，主人就得有放手的心理準備。」他由經驗指出，「講狗主人會投入太深，講車比較聽得進去。其實這是習性，主人回家習慣看到狗，看到碗也想到狗。狗走了之後要處理的是人的習慣和情緒，因為人還有很長的日子要過，而學佛的好處就是能坦然接受所有的成住壞空。走了就解脫了，但是活著的很辛苦。怎麼面對一切，從頭開始才是重點。」
 
動物走時會大便、尿尿、哀嚎，因為「四大分離」的過程很痛，為了安撫動物的心靈，杜醫師自《西藏生死書》中領悟到替動物送終的技巧。「我們能夠幫上忙的部份就是助念，讓牠的靈不要亂跑，將來可以去好的地方。」此外，杜醫師也為自己訂了一些功課。「我每天會幫過往的眾生，包括在屠宰場裡的動物誦《往生咒》與《地藏菩薩經心咒》，如果有空的話，我還會再給祂們誦《藥師佛心咒》，希望牠們能夠離苦得樂。」
 
歐、美、日本有許多執業的寵物靈媒和動物溝通師，但是台灣很少。對此現象，杜醫師有他個人的詮釋。「日本的殺業非常重，歐洲是被回教徒詛咒的地區，美洲更嚴重。靈性落後的地方比較需要鮮明的靈媒角色提供協助，台灣是很有福報的國家，不太需要這個。動物的心思非常單純，牠們沒有任何期盼，可是牠們會引出主人需要的是什麼。和動物並溝通不難，我是比較自然派的，我希望回到幾萬年前跟天地、跟風溝通的時代。」
提到花精、芳香療法等新興的另類寵物療法，杜醫師表示他並不排斥，不過他指出了一個重點：「你的念頭非常重要。如果能夠幫助牠，讓牠減緩疼痛，你就去試。可是如果今天你用了這些東西只是為了讓牠長命百歲，可以陪自己久一點，那出發點就不夠『正』了，因為你只是為了利己。」
對於小孩嚷著想養動物的父母們，杜醫師也給了衷心的建議。「我希望父母可以想清楚，因為到最後動物都是父母在養。如果今天聽了小孩的話，就要有承擔的心理準備，或許這正是寫在你生命腳本裡的一段歷程。我不能為你決定要不要養，我不能干擾別人的因果，你必須自己考量時間、經濟等各方面的因素，而且要事先作功課，甚至包括小孩將來面臨動物的死亡時，你要如何反應並適當地做出開導。要不要養只是一念之間，輕鬆而嚴謹的思考一切可能伴隨而來的問題，才是真正的尊重生命。」
 
安頓動物的身心靈，是人類自我救贖與進化的開始。杜醫師一再告訴我們，動物是我們的共修，能一起共同生活，必然是由於累世以來的一面之緣或一飯之恩。藉由《動物生死書》的文字般若，希望同伴動物們都能在身心靈方面得到全方位的關照，讓人類與牠們一起成長，圓滿彼此的生命。

引用於http://lightweb.uho.com.tw/people/cont-9.html

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參考資料:
1.台北市政府警察局 犯罪預防宣導專區 [市售居家安全鎖認識篇] 二十五種門鎖樣品圖資料來源：中華民國消費者文教基金會辦理居家門鎖評鑑樣品圖:

 
憶念蒼生情    李佳寧 / 柯佩磊   尊勝 第十七世如來大寶法王 撰
http://www.youtube.com/watch?v=-kmk0wcm2ZU

善思如母眾