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《佛頂尊勝佛母心咒》

 

「昔日尊者往東來,卻被文殊化引開;東土若無尊勝咒,孤魂

難以脫塵埃。」

 

 

海濤法師《認識佛頂尊勝佛母法門》

 

 

http://youtu.be/G4Fq51qgYJw

 

 海涛法师《尊胜佛母心咒的功德利益》

http://youtu.be/LwJvZq1P1XM 

 

 

 

 

 以下資料來源:http://www.fodizi.net/fojing/zhouyu/4170.html

 

 

《佛頂尊勝佛母心咒》

 

 

http://www.fodizi.net/uploadfile/201106/28/1977516.jpg

佛頂尊勝佛母心咒:

嗡ong 普pu 隆long 娑suo 哈ha 唵ong 阿a 彌mi 達da 阿a 優you 達da 底di 娑suo 哈ha

尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上頂所化現的,為三面八臂相:正面及身是白色,微笑的佛母相,天心開佛眼,是無上智慧的本尊。 右面黃色,是觀世音菩薩無量慈悲的示現. 左面藍色,是金剛手菩薩忿怒降伏的示現。 尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一,具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。 因為是如來無上頂的顯化,所以是無上尊貴的,稱為「佛頂尊勝佛母」。

 

尊勝佛母咒功德利益:

1、此陀羅尼能去除一切煩惱業障。

2、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。

3、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護,在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。

4、此咒能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦,能迴向善道。

5、若有命短,求長壽者;或有病苦,求除癒者,皆當以彼月十五日,洗浴清淨,著新潔衣。 又當受持八戒齋法,然後誦此大陀羅尼滿足千遍,當獲安樂,增其壽命;所有病苦皆得除愈,諸惡業報,悉滅無餘。

6、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業,所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提,捨此身已,即得往生種種微妙諸佛剎土。

7、若人能須臾讀誦此陀羅尼者,此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦,破壞消滅,無有遺餘。

 

8、此咒不可思議有大神力,若復有人一經於耳,先世所造一切惡業悉皆消滅,當得清淨胜妙之身,隨所生佛土、諸天所生之處,憶持不忘。

9、誦此陀羅尼滿其千遍者,令短命眾生還得增壽,永離病苦,增壽除病,一切業障悉皆消滅。 一切地獄諸苦亦得解脫,諸飛鳥畜生含靈之類,聞此陀羅尼一經於耳,盡此一身更不復受。

 

10、《淨除業障經》雲:「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土,若有四生眾生一聞是陀羅尼者,現生一期更無他疾,諸苦惱事不復重受。」

11、誦此陀羅尼滿其千遍者,得身口意淨,身無苦痛,隨其福利,隨處安穩。

 

12、所生之處憶持不忘,若人命欲將終,須臾憶念此陀羅尼還得增壽。

13、若人憶念此陀羅尼者,一切如來恆常觀視,一切諸天善神隨逐守護。

14、若人憶念此陀羅尼者,為眾人所愛敬。

15、佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德,能滅眾生一切重障罪苦,消諸災疾,所求如意。

 

「佛頂尊勝陀羅尼」,此咒的全名是「淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。 又「淨除一切惡道」,即可想而知此咒的威力是何等偉大殊勝!

 

佛陀開演「佛頂尊勝陀羅尼」之時,向天帝及諸大菩薩等眾開示說:

「天帝,我有陀羅尼,名曰『佛頂尊勝』,能夠除一切惡道,能夠淨除一切生死苦惱,又能夠淨除諸地獄閻羅王界及畜生等種種痛苦,又能破一切地獄,迴向善道。」

「天帝,此『佛頂尊勝陀羅尼』,若有人用心聽進耳內,前世所造一切地獄惡業,都能消滅,並得清淨之身,隨其人所生之處,憶持不忘。從一個佛國到另一個佛國,從一個天界到另一個天界,遍曆三十三天,所生之處都能憶持不忘。」

「天帝,若有人身命將終,能夠憶念此陀羅尼,還得增壽,得身口意清淨,身無痛苦,隨其人的福德得到隨處安樂穩定。一切諸佛菩薩常放光觀照此人。一切天神常為其侍衛。為人所尊敬,惡障災難都消滅,一切菩薩同心護持。」

「天帝,若有人能夠用心讀誦此陀羅尼者,此人本來應該墮入地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼的所有一切惡業苦難,全部破除消滅,無有遺餘。諸國土以及諸天宮,一切菩薩所住的土,此人皆可毫無障礙,隨意進入。」

「天帝,此大陀羅尼,是八十八殑伽沙俱胝百千萬諸佛,所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦;為了一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼等眾生得到 解脫;為了臨急苦難、墮生死海中的眾生得到解脫;為了短命薄福、無救護的眾生得到利益;為了喜歡製造污染惡業的眾生得到救度;為了不信善法而失去正道的惡 業眾生得到解脫;是故,無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼咒。

「天帝,此陀羅尼在娑婆世界的住持功德力,能令千劫以來積造種種惡業重障,應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、 佈單那(身形臭穢的餓鬼)、羯吒佈單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇、一切諸鳥及諸猛獸、一切蠢動含靈、乃至蟻子之身,更不重受。即得轉生清淨,諸佛世尊國 土,菩薩同會一處。」

「若有人遇大惡病,用心持誦此陀羅尼,即得永離一切諸病。其人應墮的惡道,亦得消滅斷除。即得往生寂靜清淨世界,從今世一身之後,更不受胞胎之身,今後所生之處是蓮華化生,一切生處常識宿命,永遠憶持不忘此『佛頂尊勝陀羅尼』。」

 

佛頂尊勝陀羅尼由來因緣:

偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣,宣說了《佛頂尊勝陀羅尼》 ,因此,《尊勝陀羅尼》在印度廣為流傳。 佛陀入滅之後,直至唐朝的儀鳳元年,(公元六七六年),印度有婆羅門僧人,名叫佛陀波利,跋涉千山萬水,備歷艱辛,來到中國山西省五台山朝禮文殊師利菩薩。 他在五台山下,以最虔誠的心,五體投地向山頂頂禮,並且一步一拜,拜向山頂。 他 以無限悲切的心,發自心靈深處的語言,說:「自從佛陀入滅之後,所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利,在此五台山中,慈 悲引度眾生,教導眾生修菩薩道。我佛陀波利,所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代,不能見到佛陀的聖容,不能親聆佛陀的教誨,心中多麼遺憾!故此,特地遠涉 萬水千山,懷著最誠敬的心,來拜謁大士文殊師利,乞求大士啊,您大慈大悲,允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」

 

說完,向山頂禮,悲泣淚如雨下。 正在頂禮之際,一抬頭,忽見一位老人,氣定神閒,從山中緩緩走出來。 這 位老人,來到佛陀波利面前,滿臉慈祥,忽然用婆羅門語,開口對佛陀波利說:「法師,您千里迢迢,不辭辛勞來訪尋聖蹟,慕道求法的心令人感動。但是,中國的 眾生多造罪業,很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業,難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』,才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來?」佛陀 波利說:「貧僧一心一意,直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」老人說:「法師既然沒有帶此經來,空來何益?就算您見到了文殊大士,又如何能得識?法師不如 回去印度,取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養,又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時 候,弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」

 

佛陀波利聽聞老人一番話,恍然大悟,不勝歡喜,於是向老人至心敬禮。 就在抬頭之間,眼前的老人忽然不見了。 佛陀波利驚愕不已,更為加倍虔誠,一心一意,返回印度,取《佛頂尊勝陀羅尼經》去了。 經過餐風宿露的六個寒暑,佛陀波利以堅強的毅力,永不退轉的虔誠,一心救度苦難眾生的大慈悲願力,鋼鐵般的意志,翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。 一步一步,走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。 就這樣奔波跋涉,過了漫長的六年。

 

終於在永淳二年(公元六八二年),佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』,再次來到中國西京。 按照當時唐朝的法律規定,把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批准。 於是,佛陀波利去見唐高宗李治,將事情經過具奏明白,並將『佛頂尊勝陀羅尼經』的梵文原本交給唐高宗。 誰知唐高宗是個自私自利的人。 他接到佛陀波利的經文梵本,即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯,並將經本禁在宮庭之內,不得外傳。 又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹,想就此打發佛陀波利離開。

 

佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內,不得外傳,真是心如刀割,萬分悲痛。 他 淚流滿面,向皇帝奏說:「貧僧歷盡艱難,冒著性命危險,萬里迢迢,取得經本,來到中土。貧僧的一番心願,是希望普濟眾生,救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物, 更不是要得到任何名利。

請皇上將經本開禁,流行民間,使萬民百姓及幽冥含靈,同受佛光法益啊!唐高宗無可奈何,只得將翻譯好的漢文經本留下,把梵文經本交 還給佛陀波利。佛陀波利得回梵文經本,到處訪尋懂得翻譯的人。

 

幾經輾轉辛勞,終於在西明寺,找到善解梵語的漢僧順貞法師。 於是,又奏請唐高宗,得到聖旨批准。 佛陀波利就在西明寺,與順貞法師等人共同翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經》。 經文翻譯出來之後,佛陀波利心願已了,就帶著原梵文經本,去了五台山,文殊師利菩薩接引,從此不再出山。 過 了五年,到唐朝垂拱三年(公元六八七年),有定覺寺的住持志靜法師,親自拜見日照三藏法師,將『佛頂尊勝陀羅尼咒』諮詢,日照三藏法師於是口宣梵音,經過 十四天的精詳校對審核,將皇宮的譯本與民間的譯本之間,其中有小小差異之處,全部重新勘校注音,使字字句句梵音注音,毫無差失。 並記錄在朝庭文獻之中。

 

到了明朝永樂九年(公元一四一二年),皇帝明成祖還親自為『佛頂尊勝陀羅尼經咒』寫了序文。 高度讚揚『尊勝陀羅尼咒』的無量功德。 當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的『佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣,是記載在印度梵文經本之中,由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。

佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化,回印度取經,及至後來輾轉翻譯的史實,是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。 這數篇重要的文獻,連同明成祖皇帝的序文,全部都記載在『大藏經·密教部』裡面。

各位大德,您看了這篇『佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國』之後,請大家稍為想一想:為何文殊師利菩薩要顯化老人,叫佛陀波利尊者回印度取經,而且特別指明專要『佛頂尊勝陀羅尼經』? 為何佛陀波利尊者要冒著生命危險,歷時六年之久,經受種種艱難辛苦,翻越千山萬水,將『佛頂尊勝陀羅尼經』由印度帶來中國? 為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜,堅持要將『佛頂尊勝陀羅尼經』流傳民間,並再經輾轉辛勞,找人把經本翻譯好了,才算了結心願?

這三個問題,正是顯示出,『佛頂尊勝陀羅尼咒』對娑婆罪苦眾生,是非常非常的重要!

正如文殊師利菩薩(老人)所說:「中國的眾生多造罪業,很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業,難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』 ,才能夠滅除眾生的一切惡業!」 這段萬古不渝的聖賢金石之言,真是令人深省啊!

 

『佛頂尊勝陀羅尼經』上有一首偈,說得非常好:

「昔日尊者往東來,卻被文殊化引開;東土若無尊勝咒,孤魂難以脫塵埃。」

咒語MP3

 

 

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《佛頂尊勝佛母心咒》

 

「昔日尊者往東來,卻被文殊化引開;東土若無尊勝咒,孤魂

難以脫塵埃。」

 

 

海濤法師《認識佛頂尊勝佛母法門》

 

 

http://youtu.be/G4Fq51qgYJw

 

 海涛法师《尊胜佛母心咒的功德利益》

http://youtu.be/LwJvZq1P1XM 

 

 

 

 

 以下資料來源:http://www.fodizi.net/fojing/zhouyu/4170.html

 

 

《佛頂尊勝佛母心咒》

 

 

http://www.fodizi.net/uploadfile/201106/28/1977516.jpg

佛頂尊勝佛母心咒:

嗡ong 普pu 隆long 娑suo 哈ha 唵ong 阿a 彌mi 達da 阿a 優you 達da 底di 娑suo 哈ha

尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上頂所化現的,為三面八臂相:正面及身是白色,微笑的佛母相,天心開佛眼,是無上智慧的本尊。 右面黃色,是觀世音菩薩無量慈悲的示現. 左面藍色,是金剛手菩薩忿怒降伏的示現。 尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一,具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。 因為是如來無上頂的顯化,所以是無上尊貴的,稱為「佛頂尊勝佛母」。

 

尊勝佛母咒功德利益:

1、此陀羅尼能去除一切煩惱業障。

2、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。

3、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護,在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。

4、此咒能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦,能迴向善道。

5、若有命短,求長壽者;或有病苦,求除癒者,皆當以彼月十五日,洗浴清淨,著新潔衣。 又當受持八戒齋法,然後誦此大陀羅尼滿足千遍,當獲安樂,增其壽命;所有病苦皆得除愈,諸惡業報,悉滅無餘。

6、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業,所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提,捨此身已,即得往生種種微妙諸佛剎土。

7、若人能須臾讀誦此陀羅尼者,此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦,破壞消滅,無有遺餘。

 

8、此咒不可思議有大神力,若復有人一經於耳,先世所造一切惡業悉皆消滅,當得清淨胜妙之身,隨所生佛土、諸天所生之處,憶持不忘。

9、誦此陀羅尼滿其千遍者,令短命眾生還得增壽,永離病苦,增壽除病,一切業障悉皆消滅。 一切地獄諸苦亦得解脫,諸飛鳥畜生含靈之類,聞此陀羅尼一經於耳,盡此一身更不復受。

 

10、《淨除業障經》雲:「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土,若有四生眾生一聞是陀羅尼者,現生一期更無他疾,諸苦惱事不復重受。」

11、誦此陀羅尼滿其千遍者,得身口意淨,身無苦痛,隨其福利,隨處安穩。

 

12、所生之處憶持不忘,若人命欲將終,須臾憶念此陀羅尼還得增壽。

13、若人憶念此陀羅尼者,一切如來恆常觀視,一切諸天善神隨逐守護。

14、若人憶念此陀羅尼者,為眾人所愛敬。

15、佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德,能滅眾生一切重障罪苦,消諸災疾,所求如意。

 

「佛頂尊勝陀羅尼」,此咒的全名是「淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。 又「淨除一切惡道」,即可想而知此咒的威力是何等偉大殊勝!

 

佛陀開演「佛頂尊勝陀羅尼」之時,向天帝及諸大菩薩等眾開示說:

「天帝,我有陀羅尼,名曰『佛頂尊勝』,能夠除一切惡道,能夠淨除一切生死苦惱,又能夠淨除諸地獄閻羅王界及畜生等種種痛苦,又能破一切地獄,迴向善道。」

「天帝,此『佛頂尊勝陀羅尼』,若有人用心聽進耳內,前世所造一切地獄惡業,都能消滅,並得清淨之身,隨其人所生之處,憶持不忘。從一個佛國到另一個佛國,從一個天界到另一個天界,遍曆三十三天,所生之處都能憶持不忘。」

「天帝,若有人身命將終,能夠憶念此陀羅尼,還得增壽,得身口意清淨,身無痛苦,隨其人的福德得到隨處安樂穩定。一切諸佛菩薩常放光觀照此人。一切天神常為其侍衛。為人所尊敬,惡障災難都消滅,一切菩薩同心護持。」

「天帝,若有人能夠用心讀誦此陀羅尼者,此人本來應該墮入地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼的所有一切惡業苦難,全部破除消滅,無有遺餘。諸國土以及諸天宮,一切菩薩所住的土,此人皆可毫無障礙,隨意進入。」

「天帝,此大陀羅尼,是八十八殑伽沙俱胝百千萬諸佛,所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦;為了一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼等眾生得到 解脫;為了臨急苦難、墮生死海中的眾生得到解脫;為了短命薄福、無救護的眾生得到利益;為了喜歡製造污染惡業的眾生得到救度;為了不信善法而失去正道的惡 業眾生得到解脫;是故,無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼咒。

「天帝,此陀羅尼在娑婆世界的住持功德力,能令千劫以來積造種種惡業重障,應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、 佈單那(身形臭穢的餓鬼)、羯吒佈單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇、一切諸鳥及諸猛獸、一切蠢動含靈、乃至蟻子之身,更不重受。即得轉生清淨,諸佛世尊國 土,菩薩同會一處。」

「若有人遇大惡病,用心持誦此陀羅尼,即得永離一切諸病。其人應墮的惡道,亦得消滅斷除。即得往生寂靜清淨世界,從今世一身之後,更不受胞胎之身,今後所生之處是蓮華化生,一切生處常識宿命,永遠憶持不忘此『佛頂尊勝陀羅尼』。」

 

佛頂尊勝陀羅尼由來因緣:

偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣,宣說了《佛頂尊勝陀羅尼》 ,因此,《尊勝陀羅尼》在印度廣為流傳。 佛陀入滅之後,直至唐朝的儀鳳元年,(公元六七六年),印度有婆羅門僧人,名叫佛陀波利,跋涉千山萬水,備歷艱辛,來到中國山西省五台山朝禮文殊師利菩薩。 他在五台山下,以最虔誠的心,五體投地向山頂頂禮,並且一步一拜,拜向山頂。 他 以無限悲切的心,發自心靈深處的語言,說:「自從佛陀入滅之後,所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利,在此五台山中,慈 悲引度眾生,教導眾生修菩薩道。我佛陀波利,所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代,不能見到佛陀的聖容,不能親聆佛陀的教誨,心中多麼遺憾!故此,特地遠涉 萬水千山,懷著最誠敬的心,來拜謁大士文殊師利,乞求大士啊,您大慈大悲,允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」

 

說完,向山頂禮,悲泣淚如雨下。 正在頂禮之際,一抬頭,忽見一位老人,氣定神閒,從山中緩緩走出來。 這 位老人,來到佛陀波利面前,滿臉慈祥,忽然用婆羅門語,開口對佛陀波利說:「法師,您千里迢迢,不辭辛勞來訪尋聖蹟,慕道求法的心令人感動。但是,中國的 眾生多造罪業,很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業,難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』,才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來?」佛陀 波利說:「貧僧一心一意,直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」老人說:「法師既然沒有帶此經來,空來何益?就算您見到了文殊大士,又如何能得識?法師不如 回去印度,取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養,又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時 候,弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」

 

佛陀波利聽聞老人一番話,恍然大悟,不勝歡喜,於是向老人至心敬禮。 就在抬頭之間,眼前的老人忽然不見了。 佛陀波利驚愕不已,更為加倍虔誠,一心一意,返回印度,取《佛頂尊勝陀羅尼經》去了。 經過餐風宿露的六個寒暑,佛陀波利以堅強的毅力,永不退轉的虔誠,一心救度苦難眾生的大慈悲願力,鋼鐵般的意志,翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。 一步一步,走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。 就這樣奔波跋涉,過了漫長的六年。

 

終於在永淳二年(公元六八二年),佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』,再次來到中國西京。 按照當時唐朝的法律規定,把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批准。 於是,佛陀波利去見唐高宗李治,將事情經過具奏明白,並將『佛頂尊勝陀羅尼經』的梵文原本交給唐高宗。 誰知唐高宗是個自私自利的人。 他接到佛陀波利的經文梵本,即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯,並將經本禁在宮庭之內,不得外傳。 又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹,想就此打發佛陀波利離開。

 

佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內,不得外傳,真是心如刀割,萬分悲痛。 他 淚流滿面,向皇帝奏說:「貧僧歷盡艱難,冒著性命危險,萬里迢迢,取得經本,來到中土。貧僧的一番心願,是希望普濟眾生,救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物, 更不是要得到任何名利。

請皇上將經本開禁,流行民間,使萬民百姓及幽冥含靈,同受佛光法益啊!唐高宗無可奈何,只得將翻譯好的漢文經本留下,把梵文經本交 還給佛陀波利。佛陀波利得回梵文經本,到處訪尋懂得翻譯的人。

 

幾經輾轉辛勞,終於在西明寺,找到善解梵語的漢僧順貞法師。 於是,又奏請唐高宗,得到聖旨批准。 佛陀波利就在西明寺,與順貞法師等人共同翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經》。 經文翻譯出來之後,佛陀波利心願已了,就帶著原梵文經本,去了五台山,文殊師利菩薩接引,從此不再出山。 過 了五年,到唐朝垂拱三年(公元六八七年),有定覺寺的住持志靜法師,親自拜見日照三藏法師,將『佛頂尊勝陀羅尼咒』諮詢,日照三藏法師於是口宣梵音,經過 十四天的精詳校對審核,將皇宮的譯本與民間的譯本之間,其中有小小差異之處,全部重新勘校注音,使字字句句梵音注音,毫無差失。 並記錄在朝庭文獻之中。

 

到了明朝永樂九年(公元一四一二年),皇帝明成祖還親自為『佛頂尊勝陀羅尼經咒』寫了序文。 高度讚揚『尊勝陀羅尼咒』的無量功德。 當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的『佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣,是記載在印度梵文經本之中,由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。

佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化,回印度取經,及至後來輾轉翻譯的史實,是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。 這數篇重要的文獻,連同明成祖皇帝的序文,全部都記載在『大藏經·密教部』裡面。

各位大德,您看了這篇『佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國』之後,請大家稍為想一想:為何文殊師利菩薩要顯化老人,叫佛陀波利尊者回印度取經,而且特別指明專要『佛頂尊勝陀羅尼經』? 為何佛陀波利尊者要冒著生命危險,歷時六年之久,經受種種艱難辛苦,翻越千山萬水,將『佛頂尊勝陀羅尼經』由印度帶來中國? 為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜,堅持要將『佛頂尊勝陀羅尼經』流傳民間,並再經輾轉辛勞,找人把經本翻譯好了,才算了結心願?

這三個問題,正是顯示出,『佛頂尊勝陀羅尼咒』對娑婆罪苦眾生,是非常非常的重要!

正如文殊師利菩薩(老人)所說:「中國的眾生多造罪業,很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業,難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』 ,才能夠滅除眾生的一切惡業!」 這段萬古不渝的聖賢金石之言,真是令人深省啊!

 

『佛頂尊勝陀羅尼經』上有一首偈,說得非常好:

「昔日尊者往東來,卻被文殊化引開;東土若無尊勝咒,孤魂難以脫塵埃。」

咒語MP3

 

 

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歡喜自在念佛 許俊華

 

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佛學多媒體資料庫:http://www.buda.idv.tw/show.asp?file_serial_no=1484

 

http://download.buda.idv.tw/music/XLXQ0101.mp3

 

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各位大德阿彌陀佛:

 

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南無阿彌陀佛 ^.^ 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

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[轉貼]生氣罵人果報很厲害

http://jeise.pixnet.net/blog/post/56079672---%E7%94%9F%E6%B0%A3%E7%BD%B5%E4%BA%BA%E6%9E%9C%E5%A0%B1%E5%BE%88%E5%8E%B2%E5%AE%B3

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以供養三寶心當義工

 

http://blog.xuite.net/sandra5513/twblog/122335208-%E4%BB%A5%E4%BE%9B%E9%A4%8A%E4%B8%89%E5%AF%B6%E5%BF%83%E7%95%B6%E7%BE%A9%E5%B7%A5%EF%BC%88%E4%B8%8A%EF%BC%89

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迴向西方極樂世界

 

净空老法師:一切功德直截了當都迴向西方極樂世界

http://youtu.be/stHQETCXtC4

 

影片字幕:


「以此布施功德,回向無上道,則痴心薄。」迴向,經上常常講的三種迴向,迴向菩提、迴­向眾生、迴向法界,這就對了。

不求自己,也就是一切功德不為自己,為無上菩提,莊嚴無­上菩提,為一切苦難眾生,絕不為自己求安樂。

其實,為眾生、為菩提都是為自己,自己境­界提升了,向著無上正等正覺。

修淨土的同修更直截了當,迴向西方極樂世界,迴向偈「莊­嚴佛淨土」,那就是正法久住。

迴向眾生,所有一切功德都迴向眾生,都是為眾生做的,沒­有一樣是為自己。我們看諸佛如來給我們做的榜樣,清清楚楚。

諸佛菩薩自己放得乾淨,無­我相、無人相、無眾生相、無壽者相,

不但四相沒有,連四見也沒有。

四見是你心裡連念頭­都沒有,才得真清淨、真平等、真自在!

想像以前在迷而不覺的時候多痛苦,日子多難過,­每天生活在憂慮、恐懼、不安、煩惱習氣之中。

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淨空法師

於講經開示內容中亦推薦並預備印刷流通【靜老說的話】一書,

以下節錄「淨空法師」相關開示內容:

「我到此地來看到一本書,台灣出版的叫《靜老說的話》,是個老人,前幾年過世了,

九十八歲過世的,一生念佛。他用最淺顯的話把極樂世界介紹給大家,言簡意賅,

我還沒看完,看了一半,說得真好。經論要講的不好人家聽不懂,他的話人家聽得懂, 與經裡面所說的沒有違背,是一本好書。

我聽說應該他的弟子說的, 他希望這本書將來有緣分讓我看到,現在緣分成熟了,我看到了,我給他做證明。

這本書是正法,不是隨便說的,依這本書裡面教誨去修行,決定得生淨土。」

*「淨空法師」推薦影片連結 (影片擷取自淨空法師2012淨土大經科注611集)

 

http://www.youtube.com/watch?v=M4hPw8fTNQ8

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[轉貼]正確的發心才能真正利益眾生

 

 引用於:http://dharma-yinlung.blogspot.com/2014/03/blog-post_7138.html?showComment=1395043007109#c3977630622446648043

 

 


 前幾天有一位居士菩薩來找印隆,談起了她在護持某幾位法師的心路歷程中,所產生的困惑與疑點。印隆就請她誠實審視自己的心念,若是發心純正,真的是為了成就他們的修行,就不要罣礙或擔憂對方的態度;但若是發心不純正,就去佛前好好懺悔,以後不要再犯。

 如何是發心不純正?就是起了貪嗔癡的心念,不是純正的護持之心。所謂「因若不正,果遭迂曲」,若有起三毒煩惱心念之因,自然就會有煩惱之果。

 若是真的發心正確,在因緣成熟之時,自然會有清淨的果報,對於彼此都能成就道業。正確的發心很重要,也才能真正利益眾生。


 在佛教經典中,有許多深入了探討心念的內容,如《萬善同歸集[1]》云:

夫眾生者,即是自身日夜所起,無量妄念之心。《大集經》云:『汝日夜念念,常起無量百千眾生。』《淨度三昧經》云:『一念受一身。善念生天上、人中身;惡念受三惡道身;百念受百身;千念受千身。一日一夜種生死根,後當受八億五千萬雜類之身;乃至百年之中,種後世身,體骨皮毛,遍大千剎土,地間無空處。若一念不生,恬然反本。』故云:『度妄眾生,了念即空,無有起處。』復云:『不見眾生可度。』亦云:『度盡一切眾生,方成正覺。』即斯旨也。《華嚴經》云:『身為正法藏,心為無閡燈;照了諸法空,名曰度眾生。』既自行已立,還說示人,普令觀心,還依是學;是為真實之慈,究竟之度矣。

 中觀應 成派的大師--月稱論師,曾經有一次為了與一位論師相較,以此「相較之心」的念頭而寫了一本《達珠滾柱桑波》(有關因明的論典),雖然此論寫的非常好,但是文殊菩薩示現並告訴月稱論師:「你造此論時並沒有『利他』的意念,而是為了與論師較量上下,因此,這部論對眾生一點幫助也沒有,你還不如將這部論丟到恆河裡去吧!」

 
 於是月稱論師在反省檢討後,即依文殊菩薩的指示,將此論丟入恆河之中,但是當晚恆河河神卻於月稱論師的夢中出現,感謝月稱論師將此論丟入恆河內,並說未來如果有人飲用恆河之水,將因月稱論師的加持力,增長智慧。
 
  文殊菩薩再度示現了!他告訴月稱論師:「你當初造論時,發心並不清淨(沒有『利益眾生』的意念),但是在丟棄此論時,發心卻是清淨的,而緣於你的發願: 『願未來飲用恆河水之人,將增長智慧。』在當下發出了清淨之願,以此緣起,未來飲用恆河之水具有增長智慧的加持之力。」

 


 我們日夜所起的無量心念,都是造成生死輪迴業果的因緣,所以佛教的修行者,不只是白日清醒時要注意心念,連晚上的睡夢時也要守護,使之清朗明白,轉煩惱為智慧,轉生死為菩提。

  修行是對於心念的考驗與鍛鍊,任何一個微細的心念,都有可能影響未來的結果,就如同「蝴蝶效應」一般。在「莫以善小而不為,莫以惡小而為之」,佛教修行的原則是:「諸惡莫作,眾善奉行」。

引用於:http://dharma-yinlung.blogspot.com/2014/03/blog-post_7138.html?showComment=1395043007109#c3977630622446648043

 

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       普賢菩薩十大願王 :

一、禮敬諸佛  二、稱贊如來

三、廣修供養  四、忏悔業障

五、隨喜功德  六、請轉法輪

七、請佛住世  八、常隨佛學

九、恆順眾生  十、普皆回向

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素食的韓式泡菜

http://sosoleee.pixnet.net/blog/post/29309971

http://www.vegtrends.com/component/k2/item/1443-%E9%9F%93%E5%9C%8B%E6%B3%A1%E8%8F%9C%E5%81%9A%E6%B3%95%E7%A7%98%E8%A8%A3.html

 

韓國泡菜(葷)(可以參考作法 把葷食材料拿掉 即是素食了)

http://www.7headlines.com/article/show/366027458

http://www.7headlines.com/article/show/398844221

http://www.7headlines.com/article/show/373833950

 

 

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