[轉貼]阿彌陀佛燙金春聯結緣 ~歡迎轉貼引用
分類:結緣品區
2011/01/05 09:20









各位佛友 阿彌陀佛 新春即將到來 除舊佈新了


還在為貼春聯傷腦筋嗎    師父慈悲 將所寫的阿彌陀佛作成


燙金春聯與大眾免費結緣  54*30 <可發心護貝起來>


阿彌陀佛 譯為 無量光明 無量壽命 無量智慧 無量褔報


所以把  <阿彌陀佛 > 貼在門外 屋裡 都會吉祥如意


讓人念一句佛號 對方增褔慧 您功德無量 


一句南無佛皆共成佛道


願佛法廣傳世間 利益無量眾生  南無阿彌陀佛


請在此回應, 或留言   請留下  姓名 地址 電話  數量


可多請幾副與親朋好友鄰居們結緣


結緣區的法寶均免郵資 可多重選取及流通 阿彌陀佛


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[轉貼]念佛三要/印順導師
分類:法師開示
2010/12/29 22:08


念佛三要/印順導師
  一信:念佛法門,以信、願、行為三要,缺一不可。念佛為佛法的一門,所以修淨土法門的,對佛法應有正確的信解。淨土經中所說,素來不知佛法的,到 臨命終時,得到善知識的引導,能專誠懇切的念阿彌陀佛,便可以往生淨土。這 是不得已的方便,因為人到臨死,時間無多,不能再為開導其他的佛法,只好以簡易的阿彌陀佛教他持誦。若說平時學佛,只憑一句阿彌陀佛,別的什麼都不要 ,就可以往生,這與神教的因信得救,有什麼差別?所以佛教中基本的道理,如 因果、善惡、輪迴解脫等,都應有一明確的信解,這就是信三寶、信四諦等。假使連這些基本的道理,缺乏堅信,疑惑不定,說他念佛便可往生,實在是笑話!所以修淨土的人,先要堅定佛法中的基本信念,然後再加淨土法門的特殊信念。 特殊信心有二:
  一、信阿彌陀佛的依正功德:修淨土的人,不但確信淨土的實有,而且還要信得淨土的清淨莊嚴,是極理想的樂土;信阿彌陀佛成佛以來,說法十劫,有無 量功德。但更根本的:是要信阿彌陀佛的慈悲願力,極深、極廣、極有大力。依 佛自證說:因圓果滿,自己受用法樂,當然有良好環境的淨土。然從如來發心為他說:阿彌陀佛在因地時,作法藏比丘,曾在世自在王佛前,觀種種清淨世界, 而後立願,要總合一切清淨世界的嚴淨,莊嚴自己的淨土,成一極樂世界,以作 攝化眾生的道場。眾生生到淨土後,以各種善緣具足,容易修學,成辦道業。從這悲願教化的觀點去看,淨土是佛為眾生而預備的,是攝化眾生的大方便。只要 眾生能發願往生,決定可以得到接引,這是阿彌陀佛的大願──四十八願的根本 特勝。能信得,一念一日乃至七日,皆可往生極樂世界。如缺乏或不能堅定這一  特殊信念,那末雖信有阿彌陀佛與淨土,也還是不夠的。
  沒有真智,沒有斷障,就能往生淨土,站在自力的因果立場,是有問題的。滿身煩惱惡業的眾生,沒有修集戒定慧的聖道,怎會有進入淨土的資格?沒有淨 因,怎能獲得淨果?所以唯識家說:稱念阿彌陀佛,往生淨土,是別時異趣。這 是說,現生念佛,使眾生信解有佛,積集善種;將來再生人間,修布施、持戒、展轉增上,定慧成就,可以往生淨土,並不是說現生念佛,便可往生。這譬如說 「一本萬利」,約展轉說,並非一下子就有萬倍利息。這是純依自力的說法。身 心清淨,才可與淨土相應,生淨土中。若以唯識家所說十八圓滿受用土說,非地上菩薩不可。即以勝應身的方便有餘土說,在小乘是羅漢,在大乘也要伏斷我執 。然而,依龍樹所說中觀大乘,有易行道法門,稱念彌陀,命終可得往生的。這 關鍵就在:眾生自力是不夠的,依於阿彌陀佛的慈悲願力的攝受,才有可能。所以信修淨土法門,如對彌陀本願力,缺乏深刻信念,即是信心不具足,不能達成 往生的目的。
  二、信念佛法門的殊勝德用:一般的說:稱名念佛,只要心口相應,稱念六字洪名,念到身心清淨,一心不亂,便可往生淨土。如此推重念佛法門,還沒有 充分顯出念佛法門的特勝。如念阿彌陀佛心得清淨,念其他的佛、菩薩、經典、 咒語,一切都可以得心清淨,得心不亂,何必特別宏揚淨土法門?所以除了信阿彌陀佛的慈悲願力而外,更要信往生淨土的特殊德用,這就是:往生極樂淨土, 在信阿彌陀佛的悲願攝引外。更要信「一心不亂」,為獲得彌陀願力攝引的條件 ,一心不亂,才能往生。如能往生,決定不退,在修學菩薩道的過程中,最為穩當。能確立了這二個信念,然後發願修行,才能精進而達往生的希望。
  二願:信與願不同,勿以為有了信,必然有願;要知凡願必定有信,有信未必有願。總論佛法,有信心,當然要有願行。然佛法中法門無量,不問它了義的 不了義的,方便的真實的,都各有其特質,有其作用。這些無邊法門雖有信仰, 雖有廣泛的宏願──無量法門誓願學,但在現生的修學中,不一定要樣樣法門, 都發願去修持。故深信淨土,不一定發願而求往生。現在人每每缺乏合理的分別,如見你不掛念珠,不虔誠念(阿彌陀)佛,就以為你對淨土法門沒有信心。以為你如能信仰淨土法門,為什麼不專精修學!這實在是極不合邏輯的。如我們對 社會的各種正當事業,覺得都有好處,對人類,對國家都極為需要。但決不能樣 樣去做,只能揀擇志趣相投的作為個人的終生事業。修學佛法也如是,法門無量,應該信,應該願學,但切實修學的,只能選擇與自己意趣好樂相適合的,便由 信而進一步的發願去實行。所以願必有信──願由信來,而深信卻不一定有願行 。
 
  淨土法門的願,除願成佛道,願度眾生普通願而外,主要是願生彼國。願生彼國,約目的說。然在實行中,應該有深一層的願求,就是願得彌陀佛本願的攝 受,回向文中,即有此意。約佛本身說,佛是無時不在悲願攝受眾生。可是眾生 自己,不自動的發願要求攝受,接受佛陀的悲願,便不能為佛所攝受,佛與眾生間便脫了節。如海中救生艇,投下救生圈或繩索,若落海者心願登舟脫險,卻不 想接受救生圈或繩索,試問如何可以得救?所以往生淨土,要仗阿彌陀佛的慈光  攝受,尤須眾生的發願,願意接受佛陀的本願。眾生願與佛願相合應,往生淨土 ,才有可能。要知道佛要遍救一切眾生,眾生本身不起信願,缺乏被救資格,佛也無能為力。這也即是上面所說的他力要通過自力。如太陽光明普照一切,但不 照覆盆之下,佛願遍度一切眾生,但度不了無出離心,不願接受救濟的眾生。佛 是大能,而不是全能萬能。在救濟一切眾生時,眾生有著自己的因果關係,佛並不能想到做到。否則,這世界早就沒有眾生了!所以願生淨土,是所願的目的; 願受阿彌陀佛悲願的攝受,才是發願的實質。
 
  三行:概括的說,行有二:一是往生淨土的助行;一是往生淨土的主行。以淨土三經說,『阿彌陀經』說:「不可以少善根福德因緣得生彼國」。可見要培 植深厚的善根,增長種種福德,以作生淨土的資糧。『觀無量壽經』說有三品, 如孝敬父母,布施、持戒、讀誦大乘等。大本『阿彌陀經』,也說到布施、持戒等。這些善根福德,修淨土的人,應該隨分隨力去做,使善根增長,福德增勝。 往生淨土,念佛是正因,培植善根福德是助緣。有些念佛人,好走偏鋒,以為生死事大,念佛都來不及,那裏還有功夫去修雜行。專持一句南無阿彌陀佛就得了 。如告以「不可以少善根福德因緣得生彼國」的經文,他卻巧辯的說:能聽到阿彌陀佛的,就是宿植善根,廣修福德因緣了。這是多大的誤解!經說「不可以少 善根福德因緣得生彼國」,並非說「不可以少善根福德因緣得聞佛名」。求生極 樂淨土,助行還是需要的。但念一句彌陀的,只有適用於「平時不燒香,臨(命終)時抱佛腳」的惡人(見『觀經』);一般人平時脩學,應該隨分脩集福德因 緣,以此功德迴向淨土。永明大師的萬善同歸,是比較穩當而正確的說法。
 
  往生淨土的主行,就是稱念「南無阿彌陀佛」。南無是皈投依向義,內含希求阿彌陀佛悲願加持的意義。現在的念佛法門,非常流行,往往失去了本義。稱 念是淨土行,照淨土法門說,應該依信、願而起行。可是有些念佛人,不解念佛 之所以,既無信,又無願,這與淨土法門,當然不合。有些念佛的,以念佛為冥資。有些為了家庭的煩惱而念,為了生意或政治的失意而念。一心念佛,以精神 集中,身體心理,都得到某種清淨,某種喜樂,或泛起某種特殊心境。
 
於是便自以為得了受用,沾沾自喜,逢人便說念佛好!念佛當然很好,但這還不是真正的淨土行者,還不是淨土法門的真利益。充其量,這不過是類似的定境(正定也極 為難得),只是由於精神集中,減少了內心的散亂,浮動,減少一些煩惱而已。 如以此為目的,何必一定要念「南無阿彌陀佛」!念佛生淨土,當然會有這種心境,而且更好。若僅此而無信無願,是不能往生的。所以淨土法門的修行(念佛 ),要在深信誠願的基礎上,要在渴仰彌陀本願的攝受中去念。空空洞洞的行, 不會與阿彌陀佛的慈悲願力相呼應,不相應便不能生淨土。
 

  信願行的總合,是淨土法門的要訣!三者具足,即得往生。依他力而往生,這不妨舉喻來說:如美國或某國,為東方人辦了幾個學校,歡迎我們去留學,可 以供給膳宿,甚至可以供給交通工具,他願意我們去,只要我們肯去。如我們對 他沒有信心,或自己不發生興趣,這當然不能去了。假使你有信有願,願意去一趟,但還缺少一件,還要彼此同意的證明文件──護照。護照簽了字,你就可坐 他的飛機到那邊去。這如淨土行人,在阿彌陀佛的慈悲願力中,有信、有願,又加上稱念阿彌陀佛的簽字手續,自然可以達到淨土的目的地。淨土法門的三要,如鼎三足,缺一不可。不具足三要而稱念彌陀,等於一紙偽造文件,起不到實際 作用。




 


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為什麼我們燒香禮佛拜神卻不靈驗?
分類:有關佛教
2010/12/22 04:09
頭上三尺有神明!如果你不相信這句話,請離開。
春節馬上就要到了,逢年過節到廟裏燒香祈福,是我們華人的傳統。正月初一那天更是人山人海,所有寺院宮廟都是香煙繚繞,功德箱裏塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候,都在心中祈福,希望神佛能夠為自己帶來財富、事業和健康。
但是現實是極其殘酷的!!!
因為對絕大多數人來說,不靈驗!!!
廣大民眾一生燒香祈福,絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過!該怎麼倒楣還怎麼倒楣,該怎麼貧窮還怎麼貧窮!幾千年來,國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少!其實我們每個人心裏都明白不靈驗,也都在懷疑,到底出了什麼問題?
俗話說:心誠則靈!是我們的心不誠嗎?我相信,除了個別某些人外,絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的!是廟宇不靈嗎?雖然正值末法時代,廟宇多被世俗污染,很多和尚道士早已善根不再。但不可否認,還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持,靈透九霄!
為什麼?
為什麼??
為什麼???
到底問題出在哪裏?這是我多年來解不開的一個死結!終於日前機緣巧合,讓我揭開了這個被掩蓋了的秘密!!!
 
事情的發生極其偶然。前些日子我在計劃著打算春節開車回家,因路途較遠,如何防範疲勞駕駛發生車禍是我最擔心的。我在網上搜尋一個“傳說中的醒元本草”飲料的神奇產品時,找到了一個公司網站,沒想到這一看,卻讓我也找到了多年困擾我的答案!!!
這個公司網站,裏面有一頁叫“祈香福”,講述了大年初一眾人到各廟宇上香祈福的事情。看到“祈香福”這三個字的時候我很困惑,因為從來沒有聽聞過這種說法,連網上也沒有查到這個詞。是不是寫錯了?我可是自認有點國學背景的啊!
而下面的話更讓我感到疑惑!“我們向神佛祈福,祈福我們的事業像明香一樣,恆遠地照亮每一個角落;貢獻國家,造福人民,回報社會,利益員工……我們向神佛祈禱,祈禱一個機會,讓我們施展遠大抱負,實現美好理想……”
說實話,我非常懷疑這個祈福的內容,因為裏面沒有提到財富!這是一個很嚴重的漏洞!對於一個公司來說,不祈禱財富祈禱什麼?是不是太虛偽了?明明想賺錢卻滿口仁義道德?!
我是一個好奇心很重的人,又向來對滿嘴仁義道德的虛偽之徒恨之入骨,加上我的工作性質和國學研究有些關聯,我打算就此前往踢館。
帶著滿腦子疑問按網上聯繫方式找到了該公司的負責人,不客氣地把我的問題提了出來,卻得到了一個很簡單但卻非常奇怪的回答,“因為我們不想祈禍,我們想祈福”。
我聽後一頭霧水,完全不知所以然。什麼叫“不想祈禍”,這跟“禍”有什麼關係嗎?當我再次追問時,該負責人告訴我應該自己去找答案,並建議我去找一找“福”字的真正含義。
回去後我開始到處查找“福”字的解釋和含義,並且直接從甲骨文開始查起。可查來查去,解釋都是基本一樣的:“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒獻於祭台之上”的會意字,是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。
這種解釋有什麼異常嗎?幾千年來都是這樣子啊!我們整天燒香禮佛拜神就是要祈禱上天索取福報啊!
當我帶著這個疑問再次“質問”該公司負責人的時候,我被反問到:“雙手捧酒獻給神明是祈禱福報的意思嗎?”我一下子被問的莫名其妙,難道不是嗎?
由於對方很忙,我不好意思再次打擾,遂找朋友介紹了一位佛教界人士請教。這位法師學識深厚,是某佛教大學畢業的高材生。
當我把疑問提出來之後,他笑著問我,“在古代酒是非常珍貴的東西,比黃金珍貴的多!把自己最珍貴的東西獻出去叫什麼?”我一下子愣住了,“把自己最珍貴的東西獻出去”?那不是“奉獻”嗎?難道“福”的真正含義不是“索取”,而是“奉獻”?!不可能啊?這和我們多年來的認知完全相反啊!!!
法師接著說:真正的佛門弟子,焚香祈福,是敬佛、禮佛,並學習佛法的道理,把自己的一生奉獻給佛教,去普渡眾生,這裏面是沒有任何索取的意思的。沒有奉獻,哪裏有福報可言呢?整天想著自己的利益,想著索取,不幫助別人,甚至還傷害別人,又哪裏有福報可言呢?有的只能是禍報啊!這中間的道理,你自己去領悟吧。”
從法師那裏出來後,我一個人坐在寺廟裏面的廣場上發呆。廣場上人群熙熙攘攘,香客們進進出出,可是在我眼裏,已經完全變了樣。
前面那個年輕人,像個做生意的。看他念念有詞的樣子,一定是在祈求神佛保佑他發財吧?那個胖胖的中年人,像個貪官模樣,看他虔誠的樣子,一定是在祈求神佛保佑他升官又撈錢吧?他們肯定在神佛面前許願要捐錢來還願吧?
不知為什麼,我心中泛起陣陣明悟,他們都是在為自己的利益甚至惡行祈求福報吧?這滿廣場的香客,有沒有人是祈禱神佛給自己機會為社會做貢獻,為他人做奉獻的呢?恐怕一個都沒有吧!
我們常說,誠心三柱香,能溝通神佛,傳遞信息於虛空法界!可是我們傳遞的是什麼信息呢?我們展現在神佛面前的是什麼呢?是一顆顆醜陋的心靈,自私、貪婪!是一張張醜陋的嘴臉,虛偽、勢利!
我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做!可現在卻變成拜佛、求佛,把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。更可悲的是,還要用世俗的骯髒金錢和神佛交換,要神佛按我們的意思辦,幫助我們更醜陋,幫助我們更陰暗?!
捫心自問,神佛會保佑我們嗎?沒有奉獻、談何福報?沒有為他人、為社會做奉獻,卻只要求索取和享受?
這不是在祈福,這是在迫不及待地告訴神佛:“我是壞人!我是小人!我是鴻毛!”把自己內心的醜陋通通告訴神佛,這是在祈求神佛立即降罪於身啊!!!這樣也好,我們不用等到死後再遭報應了,直接祈禍到家,現世報!!!
我被找到的答案徹底驚住了!!!這幾天發生的一切都讓我感到無比震驚!已經完全顛覆了我的世界觀!!!
這一刻,我終於明白了公司網頁上“祈香福”的含義,也終於明白了那位負責人的話,“我們不想祈禍,我們想祈福!”一家不算大的公司居然承載了如此厚重的文化傳承,不得不讓人感嘆中華文明強大的生命力!
在為我們先人的思想傳承而深深地震驚與折服的同時,我也為民間百姓多少年來天天祈禍而不知,感到深深的悲哀!
我們的先人在幾千年前就明白了這個道理,並創造了相應的文字來闡明“天機”,卻被後人錯誤地認知,天天祈禍,世世代代得不到福報!如此南轅北轍的認知居然存在了那麼些年!實在可悲可嘆!今天我把這些事說出來,希望眾信者能從昏夢中驚醒,不要再天天祈禍了!
請順應“天道”吧,多做一些有益社會、有益他人的實事吧,多做一些慈善捐助,讓更多的人受益,讓社會受益吧!不要再去為自己的私利甚至惡行祈求什麼福報了?那樣得到的只能是禍!
“福”不是我們“人”能夠“求”到的!!!賜福是“天”的權力!把自己的思想和品行保持端正,回歸家庭,回歸社會,回歸成一個有責任、有愛心的“人”吧!只有這樣,“福”才會降臨到你我的身上!!!

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記得做一個孝順的子女……
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2010/12/30 23:03




記得做一個孝順的子女……


 


 父親給兒子東西的時候,兒子笑了。   兒子給父親東西的時候,父親哭了。


 






我上床的時候是晚上11點,窗戶外面下著小雪。


我縮到被子裏面,拿起鬧鐘,發現鬧鐘停了。我忘了買電池了。 天這麼冷,我不願意再起來。


 


我打了個長途電話: "媽,我鬧鐘沒電池了,明天一早還要去公司開會,你六點的時候給我個電話叫我起床吧。”媽媽在那頭的聲音有點啞,可能已經睡了,她說:"好,乖。"


 


電話響的時候我在做一個美夢,外面的天黑黑的。 


 


媽媽在那邊說:"小桔你快起床,今天要開會的。"我看了一下手錶,才五點四十。


 


我不耐煩地叫起來,"我不是叫你六點嗎?我還想多睡一會兒呢,都被你打亂了!"媽媽在那頭突然不說話了,我掛了電話。 


 


起來梳洗好,出門。 


 


天氣真冷啊,漫天的雪,天地間茫茫一片。公車月臺上我不停地跺著腳。


 


周圍黑漆漆的,我旁邊卻站著兩個白髮蒼蒼的老人。


 


我聽著老先生對老太太說:"你看你一晚都沒有睡好,早幾個小時就開始催我了,現在等這麼久。"


 


是啊,第一趟班車還要五分鐘才來呢。終於車來了,我上車。


 


開車的是一位很年輕的小夥子,他等我上車之後就轟轟地把車開走了。 


 


我說:"喂,司機,下面還有兩位老人呢,天氣這麼冷,人家等了很久,你怎麼不等他們上車就開車?"


 


那個小夥子很神氣地說:"沒關係的,那是我爸爸媽媽!今天是我第一天開公車,他們來看我的!"


 


我突然就哭了。


 


我看到爸爸發來的短訊:" 女兒,媽媽說,是她不好,她一直沒有睡好,很早就醒了,擔心你會遲到。"


 


我忽然想起一句猶太人諺語:



父親給兒子東西的時候,兒子笑了。
兒子給父親東西的時候,父親哭了。


 


看過的,記得做一個孝順的子女,這一輩子,欠的太多的,能讓你欠的,而且不求回報的也只有父母,不要抱怨媽媽爸爸的嘮叨,… 多多體諒他們。 



 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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寫于2010/12/31
深為佛弟子 依佛法修行 
首先要敬拜諸佛菩薩 出家師父
最重要要孝順父母
 
佛菩薩給了我很大很好的機會 去行孝道
我的冤親債主 也提示我要注意我的言性修行要非常注意
 
但是我沒有做到
而且非常不孝
 
我也深知父母兄弟姊妹 都是和自己因緣非常深的恩人或是冤親債主
 
 
怕請不到的冤親債主都來解決了 為什麼我還如此失志沉淪
大恩人都來了 為什麼我不快去報恩
 
這關應該是我這生的課題了
 
佛菩薩都在幫我
我自己要加油
 
如果這世我沒辦法解開 那下輩子該怎麼辦?!
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
 
 
 

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淨空法師:至誠心能感動冤親債主
分類:佳文共享
2010/12/30 22:58
 
  所謂的解冤釋結,即是「超度」,讓對方放下痛苦執著,超離生死,度於彼岸。而真正要能解冤釋結,一定要至誠懺悔改過,讓彼此都能懂得「放下」。
※ 三業要用來供養或結冤全在一念心中
※ 冤親債主
※ 懺悔讓自他都得解脫
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淨空法師:至誠心能感動冤親債主
分類:學佛之道

2010/12/29 17:39

報怨、報仇的,這是我們無法避免的。為什麼?


無始劫來我們沒有聞到佛法,也沒有聽到聖賢教誨,你傷害多少眾生?光是飲食就不得了,帳就算不清楚,學佛之後才明白。這些冤親債主我們沒法子迴避,躲不過,生生世世沒完沒了。


唯一的方法,要跟他們交涉,跟他們談判,請他們不要障礙我們修行,我成就之後,往生就成佛了,我成佛之後決定來度你們。我們的心誠,他就相信了,至誠能感動這些眾生,他不但不障礙你,他還來做你的護法。


我們要在這一生當中決定成功,你就要一定記住大勢至菩薩他老人家精闢的開示,「都攝六根,淨念相繼」,你要真能做到。


這兩句話,從前章嘉大師教給我,一個意思,但不是這樣說法。章嘉大師教給我的是看破放下,一心念佛。


這個話是很容易懂,可是意思太深。看破是明瞭,明瞭是沒有底限的,了解宇宙人生的真相就看破了。了解真相之後,你自然放下。


我們在大乘教裡面這麼多年的薰習,宇宙人生真相是什麼?是假的,不是真的。《金剛經》上說,「凡所有相,皆是虛妄」,現在科學家給我們做證明,確實沒有一樣東西是真的。這些虛幻不實的東西,你要是執著,要是分別它,這就是製造六道輪迴的因。


你明白、曉得了,我們活在這個世間應該像諸佛菩薩一樣,遊戲神通,別當真,全是假的。什麼是真的?這一句阿彌陀佛是真的,西方極樂世界是真的。真的放在心上,假的全部放下。


你的冤親債主就會同意你,就會尊敬你,不再找你麻煩了。為什麼?他知道你成佛之後不但度他,你還度無數眾生,他歡喜,不再找麻煩了。就在你這個一念,把心念轉過來就行了。


 


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[轉貼]佛度有緣人--佛說緣份的故事
分類:佳文共享
2010/11/07 22:11
  
在fb上看到一篇好文,謹引用跟大家分享。也祈大家廣結善緣,共成佛道!
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  你相信緣份嗎?相信緣份是早就註定好的嗎?在釋迦牟尼佛和十大弟子的故事中有提到……
  有一天釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說:「你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向一個在井邊洗衣服的老婦人,要一桶水回來,記得態度要客氣和善一點。」
  阿難點點頭,拿著空桶子,往世尊指示的方向去要水。他想說,這麼容易的事,一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務。走阿走的,走到了那村莊,真有位白髮蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。
  阿難,很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖,說:「老人家啊!老人家,可以跟你要一桶水嗎?」
  那老婦一抬起頭望向這年輕人,不由怒從心生很生氣的說:「不行,這口井只能給這村子裡的人使用,任何外人,是不被允許的!」接著就把阿難給趕走了,任由阿難苦苦哀求也不為所動!
  阿難無奈!只有帶著空桶回去。他將他所遭遇的種種情形,娓娓的向世尊和在場的弟子道來。世尊點點頭,示意阿難坐下,接著祂叫舍利弗去。
  舍利弗一樣走啊走的,走到了那村莊;一樣見到那個白髮蒼蒼的老婦還在井邊洗衣服。舍利弗一樣很有禮貌的向這位老婦人,說: 「老人家阿老人家,可以跟你要一桶水嗎?」
  那老婦一抬起頭望向這年輕人,不由得心花怒放,彷彿見了一個很投緣的親人。很高興的說:「行!行!來來,我來幫你打水……」打好一桶水給舍利弗後,又叫他等一下;老婦人匆忙的回家拿一些齋食叫舍利弗帶著路上吃。
  他帶了整桶水回去,將他所遇到的種種情形,也娓娓的向世尊和在場的弟子道來。世尊點點頭一樣示意舍利弗坐下。
  阿難和在場弟子就很納悶、疑惑,問世尊是何種因緣?造成阿難和舍利弗這兩人有這麼大的差別。
   世尊開示說道:在遠劫前的一世,這位老婦淪為畜牲道,是隻老鼠; 牠死在路邊被烈日豔陽暴曬著,阿難那時候是個趕貨經商的賈人,見到這隻死老鼠,心中起了嫌惡之心,掩鼻而過;舍利弗那時是個正要赴京趕考的讀書人,見到這 隻死老鼠,心中起了憐憫之心,順手捧把泥土將牠掩蓋。經久遠劫以後,現在他們見了面,產生這樣不同的差別待遇。
  眾人可以想像:小小的起心動念,就有如此大的善惡果報,何況是直接加諸痛苦在人身上呢!
  緣份真的很奧妙!

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[轉貼]遠離邪法要誦楞嚴咒
分類:高僧行誼
2010/12/26 11:35

 






宣化上人親書楞嚴咒心



 



世上亂象愈來愈多,而亂象愈多,愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要



在我十八歲那年(一九八七年),父親突然中風去世,對我而言,是人生的一大衝擊。父親是一位不發脾氣,凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神,於是我皈依了佛教,開始接觸佛法。


在臺灣,我一直找不到一位對機的善知識,就這樣在佛教中渾渾噩噩地過了二年。在這段日子裏,我看見了一些末法的現象,使我對佛教起了疑問。一直到一九八九 年,我因為念書的原因,所以租房子在一間佛教書局的樓上,而那時房東從美國請了一位居士來教佛法,我當時就住在樓上,因此,我也被邀請參加。


在一起參加的二十幾位師兄弟中,都陸續有了感應,包括了他們所謂的「開天眼」(其實那只是通鬼靈),或者是莫名其妙地跳起舞,或者是打拳,只有我和另一位 居士,不但一直都沒感應,而且還覺得他的理論怪怪的(因為我們每天都念楞嚴咒),但是我們卻因為看的經典太少,知見不足,所以說不出哪裡有問題?


後來這位美國來的居士,竟然告訴我們修行不一定要吃素,吃肉也沒關係。又私下告訴一些人說:「我在天上有某某淨土,你們是我天上的妃子、太太、護法,我是 來度你們回天上的。」當時我真不知該怎麼辦,便向觀世音菩薩禱告,讓我有智慧能分辨邪正,於是我便從書局裏上千本的佛教書中去尋找答案。當我打開第一本 書,便看到了書中講解五十陰魔的現象,講解人就是 宣公上人。我很高興地證明自己的觀念是正確的,而那位居士所說吃肉的觀念,是違背《楞嚴經》的四種清淨 明誨,他所說「在天上有某某淨土」的理論,就是五十陰魔的現象。



 




宣化上人--一生行持堅苦卓絕,堪為當代僧眾的代表


 


當我看到上人所定的「凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣」的宗旨時,我才了解到,原來在我過去所看見佛教的怪現象,是人所造成的,在地球的另一端,仍有 一位老和尚和他的弟子們,在為延續佛陀的正法而努力,尤其是上人「只要有我在,就不准末法」那種捨我其誰的精神,及他那種大公無私,願意代一切眾生受苦的 大願,深深地感動了我。使我之前對佛教的疑惑豁然開朗,也使我找到了一位有骨氣、真修行的師父。我便在一九九年上人返臺弘法的時候皈依了上人,選擇上人 做為我終身依止的善知識,並受了五戒。


時值末法,世上亂象愈來愈多,而亂象愈多,愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。這幾年我一直持誦楞嚴咒不敢間斷,也希望大家誦持楞嚴咒,並且熟讀楞嚴經,除了讓自己有分辨正邪的能力,更重要的是能延續上人的遺願,讓正法長久住世。



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[轉貼]「地藏菩薩」不怕鬼
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2010/03/05 22:30

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作者:嘉茵 98/3/12
 
     「我有一位同事,是一位未婚的小姐,在我們醫院掌管某特殊醫療儀器室。她常看到眾生,被嚇得要命。每週五傍晚一下班,就躲進某大寺,週日晚上才回醫院宿舍。這幾年也求過多位上師、仁波切,加持、灌頂。也去過什麼宮、廟去祭改。很多宮主、神明跟她說,她是帶天命的,要幫忙做事(當乩童),否則日子很難過。她堅持學佛茹素,不願進廟,但這幾年真的很痛苦,只好一放假就躲進著名的某寺。你們可不可以幫幫她!」二年多前我有一位在醫院服務的朋友如是說。

     過不久台北淨蓮有一日的法會,師父北上主持。我於是約了朋友與她的同事去參加。

     這位蓮友蒼白瘦弱,在跟師父訴說的時後,眼淚抹個不停。她說多年來惶惶不可終日,不僅在醫院時,連外出時也常被干擾。每天晚上誦經,但日常還是隨時見到眾生。這些年被嚇得嚴重落髮,光治療落髮就花費百萬。師父聽後跟她說:「要發慈悲心啊!從周邊的人事物做起啊!在醫院最好修慈悲心了,幫忙病人推推輪椅啊!多關懷病人啊!要從日常生活開始改變!」法會下午師父對大眾的開示主題當場就變成:「修行要從日常生活做起。」

     我有些小失望,雖然師父的理念我完全同意,可是對這位小蓮友這麼嚴重的問題,怎麼是如此老生常談的回答呢!人家學佛多年,見過多少大師、仁波切的,師父說起入門之法,未免簡單一些,這樣幫得了人家的忙嗎? 隔日朋友告訴我:「你們師父很準耶!說要發慈悲心。我那位同事是有名的酷,不太跟人打交道。做事一板一眼,跟她配合的小護士都有點兒怕她。」 「喔!這樣啊!那不知昨天的法會和師父的開示對她有沒有幫助。」「那要看她怎麼想囉!」

     前一陣子朋友跟我說:「我那位同事想見你們師父。」「喔!她這幾年有沒有好一點。」「情況差不多,週末假日還是到寺裡。」「為什麼還要見我們師父?」「她想要跟慧深法師懺悔。」「懺悔什麼?」「我的同事在工作閒暇之餘,會到安寧病房當義工,關懷癌末病人。之前她去關懷一位癌末的出家師父,在那位尼師對她喊痛時,她說打止痛藥的時間還沒到;喊餓喊渴時,她說餵食時間還未到。沒幾天那位尼師就去世了。其實在安寧病房,醫護人員可以儘量去滿臨終病人的願,時間未到時,為病人做這些事,萬一有狀況也不會違法。那位師父沒幾天就去世了,病房裡有幾個護士都在說,那位師父是被我這位同事餓死、渴死、痛死的。我的同事聽這個說,聽那個也說,心裡就開始覺得不安,尤其她對出家師父是特別敬重的,也常常供佛供僧。她想起幾年前慧深法師對她的開示,就很想找師父懺悔。」「她常常到某大寺,就到佛前懺悔就好啦!」「她就一定要找慧深法師懺悔啊!」「我們師父在嘉義,願意的話就一起去朝山囉!」

     上個月朋友與同事就跟著我們南下朝山了,這位蓮友一上車就套上頸圈,精神疲憊。到了寂光寺,中午用過餐後,她就去找師父。我到師父的會客室,看到她坐在角落。她說:「師父這邊好多人,都不好意思拜見他了。我頭痛、肚子痛,手臂痛耶!」「那晚上朝山時念懺悔文多用心好了!」「可是我對那位癌末往生的師父心裡一直過意不去,想找師父懺悔!」於是我只好把師父從人群中請了出來。這位蓮友對師父說了幾句懺悔的話,師父說:「我們不要分在家人、出家人,在醫院裡對每個病人都要當自己親人一樣的用心照顧。」蓮友急著又說:「可是我這二個月脖子好像有人掐著一樣,喘不過氣來。在醫院也檢查不出原因,會不會是那位往生的師父啊!」師父於是交待法淵師父:「麻煩去把××叫起來幫忙!」

     其實我們每個人都有神通的能力,就連鬼神都有神通。但是只有佛才能到達六神通(多了漏盡通;也就是沒有一切煩惱)。修行的目的不在神通,但在修行的過程中,很多人會有一些感應,所以有明師引導正知見是最重要的。

     有很多跟著師父學佛多年的師兄姐,因為了知因果,懺悔業障,感念佛恩而慈悲心起,願意幫眾生代言,幫著菩薩渡眾。地藏經第八品云:「菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。」一般的乩童,出借了肉體,就好像把車子借給他人,會不會撞壞;去了那裡;還不還你都不知道。而在師父這裡代言完全不同:車子還是自己開,只是車主大發慈悲,本著因緣,載眾生一程。沒有因緣,想請師兄姐們幫忙也幫不上忙。我們想要修行的心有多少,他們就能幫多少的忙。而搭便車的眾生若是誠意不足,就請下車。過程中有眾護法菩薩護持,代言後,代言人還能加以補充說明。有時不需代言,就可幫眾生轉述,當然要有師父在場監督、為眾生開示才能行此方便法門。

     看著××師姐睡眼惺忪的進來,我說:「師姐,不好意思,打斷妳的午覺。」師姐說:「沒關係,有睡就好。」在醫院工作的蓮友一直禮佛求因緣,師姐喝了口咒水後閉目靜座。

     「一點都沒有慈悲心,滿口道理,滿口佛號,卻存心把我活活嚇死。」一位小女孩淒苦的訴說著。原來蓮友過去生為人繼母,看起來對小女孩蠻好,但常在沒人時跟她說:「妳旁邊有好多鬼喔!」小女孩被嚇久了,不敢一個人睡,不敢一個人獨處,飯也吃不下,身體漸漸瘦弱。走在路上,風吹草動的就嚇得倉皇逃跑而跌倒,身上都是傷。「妳有沒有長大?」小女孩搖搖頭:「我十一歲那年,走在路上又嚇得奔跑時,跌到水池裡淹死了。其實水池並不深,我站起來就可以了,只是我腿軟,又渾身無力,結果口鼻悶在泥裡,根本起不來,就淹死了。我頭痛、肚子痛、身上很多地方痛,左腳自膝蓋到小腿都在痛。我要她也跟我受一樣的痛苦,每天驚狂喪命,心中委屈,莫名其妙。」蓮友在一邊哭著點點頭,她說:「我現在身心的痛苦確實如此,左膝也是痛到小腿。」蓮友跟小女孩懺悔,好不容易請她安住在寺裡,再看這位蓮友如何用功,如何改變。之後師姐睜開眼,我問:「這位小姐感覺脖子被人掐住,是這位小女孩的緣故嗎?」師姐搖搖頭,說:「另有其人。」我趕快請這位蓮友再去禮佛求觀世音菩薩。

    「我們本來就在那裡,是妳看到我們,又不是我們要嚇妳。我們已經儘量讓妳只看到背面了啊!」蓮友點點頭,他們又繼續說:「每天嚇得一直念經,我們都聽不懂,吵死了,掐著妳不讓妳念了。」我問蓮友:「妳每天誦經嗎?」蓮友點點頭:「我每天誦地藏經。」眾生又說:「念了那麼多年,只是為了避邪,不能體會地藏王菩薩的慈悲心。口上念經,若不用心我們都聽不懂啦!若是真用心,不管念國語、台語,連外國人都聽的懂。人家地藏王菩薩都不怕鬼,妳那麼怕鬼。」真是「佛以一音演說法,眾生隨類各得解。」

     下午念佛共修後,這位蓮友跟我說:「我覺得很委屈,我這幾年施棺、布施也做了不少,怎麼說得我好像完全沒有慈悲心似的。」我說:「就是因為妳做了這些努力,而且也學佛不輟,今日才有機緣了知因果。除了財施,對病人軟言慰喻、伸手扶人一把也是布施。我們的學習是漸漸增上的,從表層的布施,慢慢的發心,走入佛的內心世界。面對自己的過錯是需要勇氣的,菩薩帶著我們次第的增上,這是很難得的機緣,我們要好好把握。」蓮友聽完點點頭。

     晚上朝山結束後北上,一路上蓮友很精神的跟我的朋友嘰嘰喳喳說個不停。下車前她跟我說:「本來今天覺得很累不想來的,想說朝山有什麼用呢?現在我有霍然開朗的感覺,找到修行的一條明路,往後每個月一次的朝山我會儘量參加。」

    佛法重在心法,否則「口中念佛心散漫,喊破喉嚨也罔然。」慚愧的我也要多發心學習才是。

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[轉貼]韋馱天將
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2010/12/07 08:44
 

韋馱天將貌堂堂 身披金甲顯威光


感應三洲興密行 專伸祈禱赴壇場




韋馱菩薩是法身大士普眼菩薩再來
,過去世為太子時,曾發願在成佛前為金剛力士,佛佛出世,擁護佛法!所以童真修行,現天大將軍身,手持金剛杵,身穿甲冑的雄壯武將,佛涅槃時,付囑菩薩護持真正修行人能衣食無憂,身安道隆。菩薩將為現在賢劫千佛中的最後一尊佛,樓至佛。


《道宣律師天人感通傳》中記載,唐朝的道宣律師每天中午都有天人送飯供養道宣律師曾與天人會談,說及韋馱天將常周行東,南,西三洲,三洲感應護助真正修行人。


近代大德黃念祖老居士告訴我們娑婆世界中的一個單位世界,是一個銀河系。而黑洞,就是一個單位世界的中心,須彌山須彌山周邊圍繞著東勝身洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲,四大部洲。地球在南贍部洲裡北俱盧洲物產豐富,所以人民的物質生活,隨心所欲,不需工作,福報大,壽命長,但只是享福消福,不願學佛,修福修慧。所以,沒有機緣遇到佛法,佛菩薩也就沒有出現,因為沒有提升自己,不進則退,成為八難(八種學佛障難)中的第四難。



韋馱菩薩看到真心念佛人,福慧雙修,功夫得力,就要當生成佛,諸佛護念,菩薩也隨之歡喜讚歎,恭敬尊重,冥冥加護。




從前在中國湖北,有一座僧眾數百人的寺院,晨鐘暮鼓,勤學佛法,從不化緣
(
入門不窮,出門不當) ,以清淨心的修持,念念回饋眾生,四季如一日,未曾懈怠。但是,有一次僧多無米,寺內無一粟之貯,寺外無一人供養!住持是一位道心堅固的大和尚,即刻召集僧眾開示:「現在本寺已無一粟存糧,請問我們修道,為解脫生死,為住持佛法?還是為保護色身呢」?眾僧異口同聲答道:「皆為了生死,持佛法」。「既是如此,那麼,大家仍應安心修道,無須為無糧而擔憂;假使真無米食,也因過去深重的共業所感,業報現前,更應保持正念,不為境轉」!「是的,師父」!
這正如同多年前的威爾康大火,短短幾分鐘內,數十條人命,有老,有少,各年齡層都有,付之一炬。有個人不知道他的朋友,已在這場火災中喪生。當天晚上,他的朋友託夢給他:「我在大火中走了,因為我們這幾十個人,前世結夥搶劫,這一世,此時此處,統統到齊,大火回報前世的共業」。念惡生,善神遠離,惡業現前,還能堅持心地純淨純善,即得諸佛護念,龍天擁護。


所以,住持說完,讓寺僧到水井挑水,用大鍋燒沸後,以開水作為正餐。自己則進入大殿拈香拜佛,雙膝跪在佛菩薩像前,真誠懇請佛菩薩,幫助大眾度過這個難關。




在這一天,有一位經常行商於杭州與上海之間的米商老闆,率領十數隻大米船,行經大海,忽然狂風暴雨,驚濤駭浪,洶湧怒吼!眼看船就要顛覆,船上的人都驚慌恐怖,這時船上忽然來了一位師父,溫和地對老闆說:「不怕不怕,我特來向您化米」。話剛說完,海中的風浪逐漸停息。




老闆感激地說:「師父需要多少米,請您儘管說」
!
「三船足矣」。「米送至何處」?這位師父就請老闆儘快送到湖北的那一座寺院,務必在明天太陽未出之前就送到。老闆說:「湖北距離此處二千餘里,現在逆水行舟,很難在一夜之間,如期趕到」。於是,這位師父就請他們魚貫進入船艙坐定,使船如風馳電掣,循揚子江逆流而上,一夜之間到達湖北這間寺院前面的江岸。下船時,這位師父對老闆說:「請儘快派人通知寺內僧眾,到這裡搬米」。說完,很快就離開了。



這間寺內的師父,昨天全天以開水過堂,無進一粒米食,但今日照舊做早課。誦經之際,忽然清楚地聽到有人敲寺門。知客僧馬上出殿,打開寺門,看到一人謙恭有禮地說:「寺院的米糧已經到了,請儘快去江岸搬米」!知客僧說:「寺僧一向未在外面化緣」。那人說:「這米的確是您寺裡的師父所化,請儘快去,我們老闆馬上就要來拜見他」!於是,知客僧立即稟告住持,並通知僧眾到江岸搬三大船的米糧。之後,老闆來到寺中,寺中住持歡迎招待,並詢問送米因緣。老闆說:「此米是寶剎的一位師父向我化緣,同時他救過我們,十數隻船上人的性命,因此,我代表大眾向他拜謝」。住持召集眾僧,請老闆親認,但都沒有見到這位師父。




最後,住持帶著老闆參禮佛菩薩像,到韋馱菩薩像前,老闆馬上就說:「就是一位師父」!住持仔細一看,菩薩像上滿頭大汗,住持就不由自主地跪在地上,慚愧地說:「韋馱菩薩,你太辛苦了!感恩您慈悲擁護」!





度過了這次的考驗,寺內僧眾更堅持不為過去深重的共業所轉,


永恆保有心地的純淨純善,就得諸佛護念,龍天擁護之後,寺裡再也不愁無糧。由此可知真心念佛人真正修行人,過著有智慧的樸實生活,清淨自在,並念念回饋眾生,四季如一日。即使生活簡單,也不受饑寒之報韋馱菩薩始終護法護人。


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[轉貼]看看日常損耗我們福報的常見行為
分類:修行在生活
2010/11/28 08:43

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