我是求過地藏水的，有沒有效果呢?效果是有，怎麼樣開大智能倒是沒有，因為我曾經中斷好幾十年，好多經文都記不得了。後來我就求地藏水，求完了確實又能把以前的恢復了，這就是加持力。如果這幾件事都能做得清淨，大智能還是會開的。
「是善男子、善女人於睡夢中具足地藏菩薩現無邊身，於是人處受灌頂水，其人夢覺即獲聰明，應是經典，一歷耳根即當永記，更不忘失一句一偈。」
這是獲得了智能，怎麼獲得呢?就是這個供水的人，不論是善男子、善女人他能夠在夢中得到地藏王菩薩的加持。
在五部大律當中的《善見律》裡說，夢有四種：
第一種是地水火風四大不調，身心不調了，會常做夢；
第二種是先見夢，過去看事物的影子反應出來了做夢；
第三種是天人夢，有天人加持你，或者人跟人之間的往還；
第四種是夢想，我們不是常打妄想嗎？妄想容易化成一種夢境，化成一種幻境。
這四種夢當中，四大不調就是你睡覺的時候夢見山崩，河水暴漲，或者你飛騰虛空，這些都是四大不調所得的夢。或者夢見碰到了虎狼獅子，有這些危難，都是四大不調的夢。
這些夢都是假的，有的是過去多生的，有的是白天見的，黑夜就做夢了；白天看見一件事，晚上就做夢了，這種夢就叫先見夢，這都是假的，凡是夢都不是真的。
天人夢，或者因為善知識，或者是過去你的眷屬生天的，跟他有特別因緣，他給你現這個善夢；因此你得善果或者使你生警覺心，這叫天人夢。這種夢很少出現，得這種夢要有善根的，或者你由讀誦的大乘經反應出來的；或者你一心向善，天天讀經，容易有這種夢，令人得善的。如果碰見惡知識，他教了你很多的惡事，你也做了，但是在白天警覺的時候，你並不能分別是善是惡，但等你做夢時就反應出來了，這也叫天人夢。跟人交往，有善知識有惡知識，惡知識教你做的是惡事，這個不是夢；雖然是在夢裡頭的，但這個天人夢是真實的；因為這個夢會感果。夢見善知識在夢中教化你，或者惡知識反應的，這種夢是現實的，所謂現實者就是感果的。
想夢就不同了，或者你前生有福德，或者前生有罪惡有罪障，反應到你的思想當中，這個想是指你八識裡的第七識，我執傳送到你的夢境當中，在夢中現，這叫想夢。
這段經文所說的夢就屬於天人夢，也就是地藏王菩薩現無邊身，無邊身不一定是現人相，也不一定現天相；也不一定現鬼神相，乃至於現一切動物相，反正是使你得到利益。
天人，善知識會現無邊身的相，或給你灌頂。灌頂在密宗儀式中可以看到，那是隨順世間法的，原不是佛教本身的法。在印度，國王叫灌頂王，根據印度的說法，凡是太子繼承王位的時候就要舉行灌頂；就像現在舉行的加冕禮，就是灌頂的意思。這是受灌頂水，用這個水灌在你頭上代表給你智能，取這個形容詞——這個人夢一醒了，就聰明了。
「經典一歷耳根即當永記，更不忘失一句一偈」，那就是得到大智能，就是如你所求的，能夠有讀誦性，能夠有記憶力，所以在早晨供上一杯水，第二天早晨去喝，手續一定要記清楚——如果你想開智能想供水，杯子一定要乾淨；早晨起來第一件事就是洗完臉之後，清淨完了之後供水；供完了第二天早晨還是這個時間才能喝；喝完了一定要做到不吃葷、腥、酒肉、邪淫妄語；還要不吃蔥、韭、蒜——這樣做到了，才能得到效果。
假使你有病求病好，你在夢中或者夢見菩薩現身，現什麼身不一定，你就感覺清淨了，病就消失了，還有所求的能夠達到。你也可以用「占察輪」，念一千聲地藏王菩薩聖號，之後拿「占察輪」占察，看你所求的能不能夠如意，如果所求的不能夠滿足，就再懺罪再求。
其他的經並沒有這樣說，為什麼說求地藏王菩薩效果比較好呢？地藏王菩薩加持我們是很入微的，即便是很細微的事情，經上都給你說出來，其他的經沒有說得這麼詳細。
現在我們說的是修行，其實你聽哪部經都是修行，你學哪部經，哪部經就告訴你怎麼修，我們都想開智能，地藏王菩薩說得很清楚，你想開智能很簡單，你早晨起來供上一杯水，供點香，供點香花，第二天早晨你可以再點上一枝香，或者玩具，什麼東西都可以供養，完了發願，你要是這樣修就開智能了。
修行的方法很簡單，就這幾樣事情，有些人感覺這幾樣事情不困難，但是對有些人確實很困難：不發心還可以，他發心供水這一天，天天有人請他客，又是吃葷，一吃葷他就得不到了；不去又怕生意做不成，又怕事情給砸鍋了，反正總是不如意。當你沒有發心的時候沒有事情，一發心，障礙都來了。
還有說瞎話妄語，這個很難治。所以這幾件事必須能做得徹底清淨，（才）確實能得到加持，修行就這樣修行，這是開智能。大家想一想，如果你有記憶力的話，學英語簡直不費事，別人一天能記十句，你能記一百句，乃至記一千句，別人跟你說一千句話，一歷耳根永不忘了，你的語言三昧就得到了，語言的記憶力不是一般的。
為什麼他沒有智能呢？就是他有障礙，有障礙就是有業，如果這樣供水，一喝就能開智能了，有的人感覺到這是不可靠的，因為這件事太便宜了，太容易做到了，但是你詳細想，並不容易做到。你想七天當中不說假話很難，像出家人在山裡頭，這幾樣應該做得清淨，在山裡頭不殺生很難，山裡都是一個人，你不能不做飯，做飯燒柴，柴裡有虫子，你燒火，你把它燒死了，你犯了殺生；你是無意不曉得，你要做法，把這個業免了。
有很多的事情看起很容易，做起來卻很難。所以修行很容易也很不容易：聽聽經很容易，但這裡面也有很多障礙。這一回你聽了，下回也許你聽不成，等到要聽經了，剛要出門，來個朋友有要緊事跟你一說，你就回去了，就聽不成了，好事多磨，障礙多得很。
明朝的藕益大師在《十大礙行》的跋中講：“佛祖聖賢，沒有一個不把逆境當作大熔爐來鍛煉自己的。佛的四聖谛，苦谛就放在頭一位。又稱八苦為八師。倘若稍為存在著一念喜歡順境而嫌惡逆境的情緒，那終究會同那些爛草枯葉一般，怎麼能像松柏那樣在冰霜風雪之中亭亭而立呢？美玉不經過琢磨加工是不能成為一件好玉器的；生鐵不經過鍛煉是不會成為好鋼的；鐘不敲不響，刀不磨不快，哪裡有天生的彌勒、自然而成的釋迦佛呢？
解密密宗根本咒“嗡阿吽”
“嗡阿吽”三字明，又稱為金剛誦，是佛教之藏密主教金剛總持即普賢王如來的根本咒，代表佛的三密和三身。
“嗡，阿，吽”三字明是密宗的根本咒，也是充滿人類宇宙的根本法音。是修持密宗法教中，極為重要咒音，對此三字總持圓滿廣大功德。僅僅“嗡，阿，吽”三字，就有無量無邊法門，能由此而離諸三業煩惱，證得一切三身體性圓滿成就。
頂輪、喉輪及心輪分別有藏文白“嗡”（om）字、紅“阿”（ah）字及藍“吽”（hum）字。實際上“嗡，阿，吽”三字，也是印度梵文聲母的總綱。 嗡”代表佛的身密，白色，化身；
“阿”代表佛的口密，紅色，報身；
“吽”代表佛的意密，藍色，法身。
“嗡”：象征五部佛的種子字、報身佛的心咒
“阿”：象征普賢王如來等、法身佛的心咒
“吽”：象征如釋迦摩尼佛、蓮花生大士等之所有化身佛的佛號與心咒
“嗡阿吽”：能斷除三毒，所謂三毒就是貪瞋癡，而所有八萬四千種的煩惱，其根源就是三毒。
“嗡”：清淨貪之毒；
“阿”：清淨瞋之毒；
“吽”：清淨癡之毒。
“嗡阿吽”三字明是充滿人類宇宙的根本法音。佛部、蓮花部、金剛部的聲密。 “嗡om”音是宇宙原始生命能量的根本音，它是形而上天部的聲音，含有無窮無盡的功能，“嗡”是“中脈音”，是“梵穴輪音”。在人體而言，“嗡”音是頭頂內部的聲音。內聞時，它的聲音與自己所聽到的心髒與血脈流動的聲音相近。發這種音時，需要用圓型的口腔共鳴器和唇型來表達它，形成一個圓滿的圓形。“嗡”的念誦，可以調和陰陽，使虛症得補，實症得瀉。最低效果，念誦此音，最低效果可使頭腦清醒，精神振發。傷風感冒，連續不斷念此字“嗡”音，可使頭部發汗，不藥而愈。
“阿a”是開辟宇宙萬有生命生發的根本音，也是形而中人部的聲音。“阿”字是開口音，人出母胎，呱呱墜地，開口第一聲就是“阿”音，是世間一切生命開始啟發的聲音。是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，也是氣轉而至喉所發之聲。內聞為無聲之聲，開口即聲。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打開身體五脈輪結，同時也可以清理髒腑之間各種宿疾，修之持久，可以體會內髒氣脈震動的效果。
“吽hong”是萬有生命潛藏生發的根本音，也是物理世間地部的聲音。天上雷鳴，地下地震，都是“吽”音。氣下降到臍輪則是“吽”字音。藏密特別重視“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：觀想“吽”字，可以轉“貪嗔癡慢疑”五種煩惱成為光明的佛的五種智慧。就人體而言，“吽”是生法宮的聲音，懂得以“吽”部音念誦，可以震開脈結，促進新陳代謝，啟發新的生機與契機，最少也可以達到長壽的目的。
